7(495)968-26-38
Проектируемый проезд №4062,
дом 6

Весь спектр услуг
по техническому осмотру
Наполнение
вторая строка
Ред. блок
Тестовое наполнение
 
 
  •  
  •  
  •  
  •  

Ахура мазда изображение


Ахура Мазда

Природа Бога

Если Бог будет на первом месте,
Всё остальное будет на своём.

Абулькасим Фирдоуси

Основано на Сад-о-Як Намэ-Хода, сто одно имя Бога:
Бог (Хода) на авестийском языке – Ахура Мазда.
В зороастризме нет изображений Бога, нет икон, ликов.
Зороастрийская концепция такова:
- истинная природа Бога выше человеческого понимания (а-айафа).
- Бог не имеет человеческой формы (аэх-тана), т.е. не антропоморфный и без принадлежности к какому-нибудь полу. Бог в зороастризме – это духовная сущность, бесформенная и невидимая. У Бога нет человеческих слабостей или эмоций. Бог не показывает никакого гнева и никакой радости.
- Бог не дуален, не двойственен.
- Бог безначальный и бесконечный, он причина всех причин, он беспричинный, он величайшая причина и корень всего творения, источник происхождения мира.
- в других текстах говорится, что хотя глаз не может созерцать Бога, но он ближе к человеку, чем его собственное тело (Фрагменты Тахмураса в переводе Эрвада Тахмураса Диншоу Анклелария, 1842-1903гг.)
- Мохсен Фани, автор книги «Даблист», описывает в XVII веке зороастрийскую концепцию Бога тремя словами – сущность, единство, тождество. Это неотделимые свойства Бога, считает автор.
- Ближе всего человек может прийти к пониманию природы Бога, насколько это возможно, через шесть божественных сущностей, называемых Амеша Спента, а также благодаря самой природе, красоте и величию творения Божественного мира.
Понятие Бог означает  - Самосущий Всезнающий Владыка, отец всех существующих вещей, милостивый и милосердный. Он признан единственным создателем и абсолютным правителем Мира. Ахура  - владыка, и Мазда - всезнающий.
Ахура Мазда - создатель духовных и материальных миров, и всех созданий. Он установил Законы Природы, и все создания существуют, согласно этим Законам. Законы работают во всем Космосе, в физической, мысленной и духовной сферах. Творец никогда не вмешивается,  чтобы изменить действие Законов.
Он - самый благотворный Дух, и самый Духовный среди Духов. Он полон Светом, Блеском, и Славой. Силой своей мысли, Он сначала наполнял Духовные области Светом. Сверкающее солнце, самый яркий Свет, видимый нами, предстает, как наиболее прекрасный символ Творца. А  красный, сверкающий, тёплый огонь – «сын», или представитель Ахура Мазды на Земле.
Его невозможно обмануть. Он наблюдает за всеми своими созданиям острым, пронизывающим взглядом. Он воспринимает мысли, слова, дела - которые были и которые будут созданы людьми в их жизни. Ахура Мазда - единственный Высший Судья действий человека. Он добрый, прощающий и понимающий. Он помогает человеку, как его друг и брат, если тот ведет справедливую жизнь.
Эта Высшая власть является всезнающей, вездесущей и всемогущей. Мудрость – Его природа. Он поддерживает все свои создания через мудрость. Его невозможно обмануть.
Он без начала и конца, следовательно, вечен и бессмертен (Ясна.43.5). Он полностью совершенен и завершён. Ахура Мазда проявляется во всех своих созданиях, но выше них. Через его Мудрость он превосходит все создания.
Ахура Мазда – дающий здоровье и исцеляющий. Он - целитель на личном уровне, также как на Универсальном уровне. В конце времени Он излечит мир.
Ахура Мазда сначала создал Духовный мир, который позже стал прототипом Материального мира. Существа Духовного мира: божественные Амеша Спента, Изеды, Духи праведных людей, Духовные Хранители - Фраваши.
Геродот (около 460 г. до н.э.), писал о почитании Бога зороастрийцами с точки зрения грека, поклоняющегося многочисленным антропоморфным богам: « У них (зороастрийцев) нет изображений Богов, нет алтарей, нет храмов. Они считают это даже проявлением глупости. Это происходит, я думаю, потому, что они считают природу Бога отличной от природы человека. Их Бог не имеет пола, как привыкли думать греки».
Диоген Лаэртский (около 200 г. до н.э.), древнегреческий философ и историк, в своей книге «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философах» писал: «Зороастрийские маги…осуждают использование изображений и особенно желание различать Божественные сущности по какому-либо половому признаку».
Кроме того, в авестийском языке и фарси нет местоимений по признаку пола. Местоимения «он» или «она» не могут быть применены к Ахура Мазде, являющимся создателем всего сущего, а не отцом или матерью нашего мира.

Печатается по материалам зороастрийского наследия. Автор K.E. Eduljee

Иран. Язд. (часть 2, последняя): allchaos — LiveJournal

Первое заблуждение обывателя – быть уверенным, что в Иране живут сплошь арабы. Персы очень обижаются если их называют арабами и жутко гордятся своей древний историей.
Второе заблуждение обывателя – считать, что в Иране очень опасно и чуть ли не ежедневно идут военные действия (правда, при этом никто не может пояснить, кто и с кем воюет).

Город Язд с высоты минарета

Доисламский период Ирана, был украшен такими забытыми сегодня религиями как зороастризм, манихейство и маздакизм. Две последних не оставили столь значительного отпечатка на истории государства, как оставил зороастризм. Хотя, манихейство некоторое время даже было официальной религией одного небольшого государства на берегах сегодняшнего Енисея. Но что было - то сплыло. Согласно Википедии, единственный действующий манихейский храм остался где-то в Китае.

Изначально дуалистический, зороастризм, возникший где-то среди арийских племен как верование в богов добрых (Ахура Мазда) и богов злых (Ангро Манью), впоследствии, благодаря усилиям Заратуштры, стал монотеистической религией. Хотя на эту тему была исписана не одна тысяча страниц и проведена не одна сотня диспутов, принципиальный для пришедших в Иран мусульман вопрос о единобожие в зороастризме так и не был решен окончательно. Заслуги Заратуштры, по мнению некоторых ученых, заключаются в отказе от языческих культов. Саид Нафиси:
«Арийцы поклонялись почитаемым им божествам красоты и добра, пели в их честь гимны и обращались к ним с молитвами. Кроме того, они читали различные молитвы и заклинания для того что бы задобрить злые силы и спастись от них и данные действия постепенно превратились в колдовство и ворожбу. Известно, что ворожба и колдовство являются своего рода напоминанием о том времени, когда арийцы поселились в соседстве с семитским населением Вавилона и ассирийцами и заимствовали у них эти убеждения. В этот же период начал свои проповеди Заратуштра, который выступил ярым противником подобных суеверий»

Еще один замечательный вид на замечательный город Язд

Ночью мечети прекрасны

Черт! Где моя полноматричная камера с высоким рабочим ISO?

Биография самого Заратуштры состоит из одних предположений, но его физическое существование больше не подлежит сомнению. Такизаде:
«С большой долей вероятности можно утверждать, что за 254 года до нашествия Александра Македонского и смерти Дария III (330 год до н.э.) или за 272 года до смерти Александра (323 год до н.э.) Заратуштра был жив...можно считать что рождение Заратуштры произошло, возможно, в 588 году или между 630 и 618 гг. до н.э.»

Но и днем минареты устремленные в небо притягивали к себе мою камеру.

И даже луна специально замерла по центру.

Давноооооо сидим...

Бетонный тенисный стол с металлической сеткой. Должны быть чугунные ракетки и каменные шарики. Жесть.

Не менее интересны и имена членов почтенного семейства. Ризазад Шафак:
«Его настоящее имя – Заратуштра, означает «обладатель золотистого верблюда», его отца звали Поурушаспа – «владеющий конями пепельного цвета», мать Дугдава – «доящая белых коров», а его семейное имя Спитама – «белый», «священный». Все эти имена говорят о полукочевом образе жизни их носителей»
Е.А. Дорошенко в своей книге «Зороастрийцы в Иране» дает больше вариантов толкования имени:
«Само значение имени Заратуштра невыяснено, но оно этимологически может означать “(обладающий) золотистыми верблюдами”. Советский исследователь В.И. Абаев переводит слово Заратуштра как “имеющий старых верблюдов”, а американский ученый Р. Фрай разъясняет это слово как “тот, кто ведет верблюдов”. Французский ученый Ж. Дюшен-Гийемен также считает, что слово Заратуштра означает лицо, которое обладало “ценным животным —- верблюдом”»

Вокруг Язда полно старых городов

Кое-где люди жили еще совсем недавно, каких-то 20 лет назад.

А кое-где все еще живут.

Зато там где никто не живет, можно лазить по крышам в поисках интересного кадра.

Последовали религии Аллаха, упрекают зороастрийцев в поклонении огню, а зорострийцы в свою очередь оправдываются тем, что огонь не является предметом поклонения, а лишь проводником, символом божества. Необыкновенно увлекает миф о сотворении мира по версии Авесты. В картком изложении Артура Кристенсена это было так:
«История мира насчитывает более 12 000 лет. В первые три тысячелетия рядом с друг другом спокойно существовали мир Ахуро-Мазды (или мир света) и мир Ангро-Манью (мир тьмы). Эти миры, будучи с трех сторон неограниченными, окаймлялись друг другом лишь с одной стороны. Мир света был расположен сверху, а мир тьмы – внизу. Эти два мира отделял друг от друга лишь воздух. Творения Ахура-Мазды за эти три тысячелетия существовали потенциально. Затем Ангро-Манью, увидев свет, решил уничтожить его. Ахура-Мазда, будучи осведомленным о будущем, объявил ему войну, которая должна была продолжаться 9 000 лет. Ангро-Манью, будучи осведомленным только о настоящем, принял условия войны. Тогда Ахура-Мазда предсказал, что эта война завершится поражением мира тьмы. Услышав это, Ангро-Манью сильно испугался, вновь ушел в мир тьмы и три тысячелетия пробыл в нем в бездействии. За этот период Ахура-Мазда приступил к сотворению мира, после чего сотворил быка. Затем он создал человека по имени Кайумарс, который был образцом рода человеческого. Тогда Ангро-Манью стал нападать на творения Ахура-Мазды и осквернять элементы созданного им мира. Ангро-Манью для этого создал вредных насекомых и животных. Ахура-Мазда вырыл рядом с небом большой ров. Ангро-Манью, вновь совершил нападение, наконец, убил быка и Кайумарса. Но из скрытого под землей семени Кайумарса сорок лет спустя произросло растение, из которого вышла первая человеческая пара, мужчина и женщина – Маши и Машйани. Человек в этой битве между добром и злом в зависимости от своих деяний становится сторонником света или тьмы»

Нескучно бродить по узким улочкам этого города

Планомерное изучение зороастризма началось с изучения ее Главной Книги – Авесты. Первая Авеста попала в руки просвещенного европейца в Индии, после чего была переведена на французский язык. Хранители зороастрийских обычаев на Индостане – парсы, они же персы, мигрировавшие в Индию под давлением пришедших в Иран мусульман. Парсы же, довольно неплохо устроились в Индии.
Л.А. Лелеков «Локальные и синкретические культы»:
«Жизненный уклад рядовых верующих очень прост. В миру это по большей части предприниматели, торговцы, коммерческие посредники. Их деловая репутация очень высока в силу общеизвестного упора зороастрийского вероучения на неукоснительное следование законам правды во всех оттенках значений этого понятия. Иранские зороастрийцы чаще живут по деревням, тогда как индийские — в большинстве своем горожане. Мужчины и женщины носят широкие нательные сорочки белого цвета и священное препоясание, именуемое кушти. Оно скручено из 72 прядей по числу глав Ясны, главного раздела Авесты, в котором излагается зороастрийская литургия. Положение женщин в общине намного лучше, чем у мусульман. Женщины пользуются уважением, лиц не закрывают»

Но в этих узких корридорах, можно наткнуться и на такое. Это совсем свежий труп разодранного козла. Судя по запаху, останки только начали разлагаться. Скорее всего шакалы задрали бедное животное, неизвестно зачем пришедшее в в заброшенный город (уж не на свидание ли?) не более суток назад.

Да и вообще, чего только не найдешь в пустыне.

Вот, например, мальчик, который палкой избивает в конец охамевшего верблюда. Верблюд, по всей видимости, хорошо знает этого мальчика, раз так ловко уворачивается.

Считается, что во время Заратуштры, Авеста не записывалась, а передавалась как устное предание. Первое письменное изложение Авесты было предпринято в начале нашей эры, но это фактически ничего не значит, поскольку самый старый из найденных на сегодняшний день текстов датируется 1288 годом. Самыми древними элементами Авесты, которые, как предполагается, принадлежат непосредственно устам самого Заратуштры, считаются «Гаты». Муртаза Мутаххари:
«Гаты считаются самой достоверной частью Авесты как с точки зрения древности, так и с точки зрения принадлежности Заратуштре. У исследователей есть много доводов в пользу того, что Гаты, по меньшей мере та часть из них, которая сохранилась в виде стихов или молитв, звучали из уст самого Заратуштры. Гаты – самая рациональная часть Авесты. Суеверия, присущие другим частям Авесты, здесь встречаются редко или вовсе не встречаются. Те, кто считает Заратуштру сторонником единобожия, ссылаются именно на эту часть Авесты, т.е. на Гаты, пологая, что все части данной книги присовокуплены позднее»

Один из городов недалеко от Язда

Продукция местных гончаров аутентична и попадаются варианты с веселенькой расцветкой. За пару сотен баксов можно собрать приличный set для загородного дома, но нет службы международной отправки при магазине, а заниматься этим самому (убить пол дня) совсем не хочется. За качество сказать не могу - не специалист.

Музей ковров.

Здесь были обнаружены чертовски старые образцы! Тысяча четыреста какой-то год.

А это, типичная иранская двухстворчатая дверь. На двери висят колотушки. Одна предназначалась для мужчин, другая для женщин - при стуке они издавали разный звук, и было ясно кто пришел. Легко догадаться где чья.

Знали древние персы и толк в ритуальных обрядах – проводили время с огоньком и совсем не скучно. Основой для религиозных мероприятий служила «хаома» - галлюциногенный напиток из сока неизвестной нам травы. Ходят слухи, что хаома была так же популярна среди скифов, во что вполне можно поверить. Посмотрите, какую красоту описывает доктор Муин, так и хочется сразу забодяжить пару литров на вечер:
«С точки зрения ария, искупительная жертва – это нечто вроде трапезы для дорогих и почетных гостей. Боги дружелюбно принимают приглашения своих друзей. Точно так же, как человеку, эти трапезы прибавляют сил и богам. В этом плане особенно действенен сок растения под названием «хум ал-маджус» который придает ощущение душевного полета. Сок этого растения кипятят до тех пор, пока не изменится его цвет. Употребление образующейся жидкости считается одним из древнейших и лучших зороастрийских ритуалов, особенно во время жертвоприношений. Жрецы во время церемонии богослужения так же в достаточной степени употребляли напитки»

Нет ничего проще чем купить сладости в магазине Язда. Просто берете и заполняете эту несложную форму, списывая названия продукта с большой бумажки под стеклом. Не забудьте: писать надо справа налево.

Знаете от чего на крышах такие сферы? Правильно - что бы минимизировать плоскость непосредственно попадающую под солнечные лучи.

А пока мы по развалинам ездили, тут как раз и праздник подоспел. На самом деле не праздник, а поминки по Хуссейну.

Но вели себя все по праздничному. Если конечно исключить то, что за неделю до мероприятия по всем каналам мужики и женщины плакали 24 часа. Но это все отдельный разговор.

Самый известный символ зороастризма – изображение Ахура-Мазды с крылышками и хвостиком, который появился только в период Сасанидов (224 – 651 гг. н.э.), и называется чудным словом «Фаравахар». Ахура-Мазда был похож на пожилого мужчину с длинной бородой и короной на голове. В руках у него был жезл. Не трудно догадаться, что внешним своим обликом и одеянием, аватар Ахура-Мазды был копией персидских царей. Но вот про создание самого фаравахара, надо сказать отдельно. Есть несколько теорий, объясняющих каждый элемент фаравахара (кстати говоря, это не оригинальное, а условное современное наименование). Именно эти теории и рассказывают всевозможные гиды и путеводители:

«В короткой главе, названной “Что такое Фаравахар?”, Шахзади перечисляет символику различных частей изображения. Старец с бородой, появляющийся в центральном диске, символизирует человеческую душу. Одна его рука простирается в благословении, указывая вверх, дабы мы помнили о высших понятиях и пути к небесам. Другая рука держит кольцо, которое является кольцом договора; это напоминает зороастрийцу о необходимости всегда выполнять обещанное. Есть три слоя перьев на крыльях, и эти три слоя показывают Триединый Путь зороастризма: Благие Мысли, Благие Слова и Благие Деяния. Центральный диск, как круг, не имеющий конца, символизирует вечность. Две ленты, ниспадающие с центрального диска, символизируют два выбора, или пути, с которыми сталкиваются человеческие существа: выбор добра или выбор зла. Ленты, таким образом, иллюстрируют этический дуализм, преподанный Заратуштрой.
Другая народная интерпретация Фаравахара исходит от образованного зороастрийского мирянина. Некоторые из его описаний такие же, как в книге Шахзади, но он добавляет больше деталей. Распростёртые крылья, как и в книге Шахзади, представляют Триединый Путь. Но юбка человеческой фигуры внутри диска представляет дурной выбор, разделенный на три слоя: дурные мысли, слова и деяния. Круг в центре, вокруг талии человеческой фигуры, символизирует не солнце и не вечность, а закон последствий, который входит в Аша — зороастрийскую концепцию созданного Богом порядка Вселенной. Добрые или дурные деяния имеют свои последствия, которые окружают человека, действующего нравственно или безнравственно. Таким образом, круг означает этическое возвращение согласно Аша.
Еще одну интерпретацию Ахеменидского изображения представляет эзотерическая точка зрения. Есть некоторые зороастрийцы, которые подвержены воздействию теософии, эклектичного эзотерического течения XIX столетия. Они добавили индуистские и буддийские эзотерические идеи в зороастризм, подобно реинкарнации, карме и астральным планам. Для этих верующих Фаравахар — символ продвижения души через множество жизней. Голова человека напоминает о данной Богом свободной воле. Кольцо в руке человека символизирует циклы перевоплощения на этой земле и других планах. Центральный круг представляет душу; два крыла — энергии, которые помогают душе развиваться и продвигаться. В этой интерпретации есть пять слоёв перьев в крыльях (самая сложная версия эмблемы Персеполя), и эти пять слоёв показывают пять Гат Пророка, пять делений зороастрийского дня, пять чувств, а также пять эзотерических стадий, которые душа должна пройти на своём пути к Богу. Как и в других объяснениях, две ленты представляют два выбора перед человеческими существами, Благое Мышление и дурное мышление. Хвост (который не упомянут в других интерпретациях) — “руль” души для баланса между силами Добра и зла. Есть три слоя перьев в хвосте, которые показывают Триединый Путь Благих Мыслей, Слов и Деяний.»

Фактически, история и интерпретация этого древнего символа зороастрийцев куда сложнее и интереснее, и тем кто заинтересуется лучше всего целиком прочитать статью, откуда и процитированы объяснения.

Точка съемки была выбрана неудачно - против солнца. Но бежать на другую сторону было уже поздно.

Женщины наблюдают

Фотографы - снимают

В это время, в кузове пикапа одному симпатичному белому быку было перерезано горло. Та же участь постигла и кудрявого барашка.

Этот молодой человек, очень долго просил (знаками, само-собой) что бы я его сфотографировал. Сначала хотел кадр удалить, потом подумал - спросят меня: "А как там вообще иранцы выглядят?" "А вот так" - скажу я, и покажу этот кадр. Обратите внимание на модный блистючий костюм.

Смерть зороастризму принесла молодая, но агрессивная и прогрессивная (по тем временам) религия, возникшая на Аравийском полуострове. Религия Заратуштры, устаревшая, переписанная под собственные нужды многочисленным персидским духовенством, практически мгновенно сдала свои позиции. Шутка ли – почти сто сорок миллионов граждан Сасанидской империи особенно не сопротивлялись нескольким десяткам тысяч арабов. Кастовая система была сметена.
«Ислам коренным образом преобразовал имевшее очень древние корни сословное общество того периода, все законы и традиции которого зиждились на двух основах - род (происхождение) и собственность. Ислам навсегда ликвидировал представление о небесном происхождении царей»

Наши знакомые из Язда просили передать, что у них в стране для путешественника вполне безопасно и интересно. Мол, пусть приезжают к нам в Иран.
Подтверждаем - так и есть. За две недели у нас никто ничего не украл, никто на нас не напал, никакая полиция нравов до нас не домогалась.
А маленькой Фатиме (вторая справа) мы подарили Чебурашку.

Ну и на последок, у меня есть из поездки целых две моих фотографии, которые и запощу тут для увеличения трафика:

Я вам так скажу - я бы пожил в Иране. Недолго, месяца три, но пожил бы. Попутешествовал бы по стране, углубился бы в вопросы истории, зороастризма, мусульманства вообще и шиизма в частности. Можно было бы немного позаниматься языком, исключительно для своего удовольствия. Проехал бы неспокойные восточные части страны, посмотрел бы все эти хваленые острова в Персидском заливе, сходил бы в треккинг в горы и побывал бы на побережье Каспия. Но пока, увы, не выйдет.
На этом, про Иран я закончил.
Всем спасибо.

Религии Мира. Портал о мировых религиях "Relig.Info"

Изображение: 

Ахурамазда - Ахура Мазда (авест.), Аурамазда (др.-перс.), Ормазд (пехл.), в иранской мифологии верховное божество зороастризма. Творец всех противоборствующих сил. Сыновья-близнецы Ахурамазды - Спента Майнью (Дух святости) и Ангро-Майнью (Дух зла). Посредниками между Спента Майнью и человечеством являются семь бессмертных духов - Амеша Спента - добродетельных спутников Ахурамазды.

Первоначально имя Ахурамазды выступало в качестве замены запретного имени божества. Оба элемента имени употреблялись раздельно даже в поздних фрагментах «Младшей Авесты» (см. Мазда). В ахеменидских текстах (6—5 вв. до н. э.) этот термин писался слитно, т. е. воспринимался как новое имя древнего божества. В западноиранской ономастике имя Мазда упоминается с 8 в. до н. э. «Авеста», в отличие от большинства родственных иранской мифологии индоевропейских традиций (хеттской, греческой, латинской, балто-славянской, ведийской), где верховным божеством выступал воин-громовержец (Зевс, Индра, Перун и т. д.), изображала Ахурамазду жрецом, подчёркивая духовность его сущности и действий. Изображался в виде совершенного человека - царя с крыльями птицы, перья которой символизировли лучи солнца. Он творит мир усилием или посредством мысли («Ясна» 19, 1—6) и требует себе чисто духовного поклонения, молитвы перед священным огнём («Ясна» 43, 7). Из обычных форм жертвоприношения в честь Ахурамазды допускалось только возлияние смеси сока хаомы с молоком («Ясна» 29, 6—7). Учение Заратуштры о функциях и поступках Ахурамазды содержит новые для индоиранской традиции оттенки религиозного символизма: о личном избранничестве Заратуштры Ахурамаздой как посредника между небом и землёй, апокалиптические понятия о страшном суде, вершимом Ахурамаздой («Ясна» 47, 6 и др.), об абсолютной свободе воли Ахурамазды (43, 1), о грядущей победе его и его приверженцев над силами зла, об ответственности каждого живущего существа перед Ахурамазда. (30, 3—6, 44, 14 и др.). В «Ясне семи глав» образ Ахурамазда более традиционен и натуралистичен. Видимым его проявлением, буквально «телом», назван огонь (Атар, 36, 6), небесные воды именуются его жёнами. «Яшт» (XVII, 16) величает Ахурамазду отцом низших божеств Аши, Адвинсуры Анахииты, Сраоши, Рашну, Митры и самой религии. Но во всех случаях, вплоть до сочинений пехлевийской эпохи, Ахурамазда выводился идеальным прототипом жреческого сословия. Однако ахёменидские скальные надписи (6—4 вв. до н. э.) и сасанидские рельефы (3—7 вв.) трактуют его царём-миродержцем: он «всемогущ, велик, победоносен». Помимо этих двух основных трактовок, в «Авесте» сохранялись остатки архаических представлений:
«Ясна» (30, 5 и 51, 30) и «Яшт» (XIII, 3) донесли раннеиндоиранский образ высшего божества как олицетворения небесной звёздной (ночной) тверди. Тот же «Яшт» (XIII, 80) приписывал Ахурамазде личного гения — фраваши, что подразумевало знак его сотворённости и, тем самым, вторичности. Показательно, что каноническая «Авеста» умалчивала о происхождении Ахурамазды. Почитатели бога времени Зервана считали Ормазда сыном этого божества и братом-двойником злого духа Ахримана (ср. Близнечные мифы). В «Гатах» Ахурамазда — отец святого духа Спента-Майнью и духа зла Ангро-Майнью; в «Младшей Авесте» Спента-Майнью абсорбируется с Ахурамаздой. Он сотворил всё бытие (поздние пехлевийские переводчики подставили отсутствующее в оригинале определение «благое»), облёк предшествовавшие духовные формы плотью, заранее предначертал все мысли, слова и деяния. Человек должен избрать благие мысли, слова и дела и тем усилить лагерь добра (30, 3—6, 31, 11) в его противоборстве с силами зла, возглавляемыми Ангро-Майнью. Ахурамазда в «Гатах» стоит над этой борьбой, но в «Младшей Авесте» он лично в ней участвует, ищет сторонников среди младших божеств, обучает Заратуштру правилам жертвенных ритуалов («Яшт» XIV 50) и шаманскому искусству гадать на птичьих перьях («Яшт» XIV 35). Младоавестийский образ Ахурамазды (греч. форма имени — Оромаздес) был известен Платону и Аристотелю (5—4 вв. до н. э.), что даёт хронологическую веху в истории почитания Ахурамазды и с учётом ранних ассирийских и ахеменидских сведений служит одной из предпосылок для исторической реконструкции маздеизма в целом.

Год Оленя | expressotvet.ru

Год Оленя

1 -ый год

 Годы Оленя  с 21(22) марта:

1842, 1874. 1906, 1938, 1970, 2002, 2034, 2066.

Олень в природе

  

Символика Оленя

Оленьсимвол чистоты, света, созидания, обновления, возрождения, духовности и изобилия. Олицетворение могучих сил природы и восхода Солнца.

Изед года

АхураМазда верховное божество зороастризма, даритель радости и благополучия.

Ахура-Мазда – в переводе с авестийского языка его имя звучит как «Господь Премудрый», «Господь Всеведущий, «Владыка Мудрый» либо «Высшая Мудрость». В Авесте Ахура-Мазда представлен как Демиург, Создатель мироздания, творец вселенной и изедов, Владыка над всем сущим, хранитель святости и праведности.

О происхождении Ахура- Мазды повествуют зерванитские мифы. В них говорится о том. Что по замыслу повелителя Времени и Пространства наш Близнечный мир должны были создавать два Демиурга – Брата-Близнеца. Подразумевалось, что для выполнения этой задачи они должны были пройти все стадии взросления Творца в так называемом Чреве Зервана. Тот из Близнецов, кто рождался первым, т.е. первым во времени заканчивал все стадии своего развития, получил право выбрать один из двух миров, который будет создавать. Но один из Близнецов, неправильно воспользовавшись данной ему свободой выбора, решил во что бы то ни стало «родиться» первым и играть роль первой скрипки в замысле Зервана. С этой целью он преждевременно разорвал Чрево и, представ перед Зерваном, объявил себя Творцом. Но властелин Времени не был согласен с таким решением, поскольку «недозревший» Дух не может безупречно воплотить в жизнь его замысел. Поэтому своевременно родившийся второй Близнец был объявлен Зерваном Творцом  и назван Ахура-Маздой, т.е. Владыкой Мудрым. Проявление его мудрости заключалось в том, что он ещё во Чреве Зервана понял: для того чтобы не навредить мирозданию, нельзя спешить. А «недозревший» Близнец, не пожелавший признать своей ошибки, был назван Ангра-Манью – «Злой Дух», «Дух Разрушения», ибо в знак протеста против такого решения Зервана он объявил войну Ахура-Мазде и его творениям. Так рождаются два противоборствующих начала нашего мироздания – Господь Бог и Дьявол, Владыка Света и Хозяин Тьмы.

 С точки зрения зерванизма, Ахура-Мазда – проявленная мысль Зервана. Обладая безграничной мудростью, он берёт на себя двойную нагрузку в подходе к творению мироздания: создаёт мир как духовный, так и телесный. Два величайших творения Ахура-Мазды – Благая Мысль и Проявленное дело, т.е. Воху-Ман и Аша-Вахишта. Благодаря первому появляется возможность воплощения духа в проявленном мире, а благодаря второму появляется тот прекрасный мир, в котором живёт человечество. Сам Ахура-Мазда находится в мире чистого духа, но весь физический мир он сотворил из своей духовной субстанции и безначального пространства. Ему приходится защищать воплощённый мир от Разрушителя, и помогают ему в этом созданные им шесть Амеша-Спента (Бессмертных Святых) – эманации самого Творца. Они всегда сопровождают Ахура-Мазду.

Чтобы Дух Зла навечно не поселился в мироздании, Мудрый Господь предложил ему заключить на определённое время договор соперничества за воплощённый мир, на который претендовал Ангра-манью. Благодаря такому мудрому ходу Творца Дух Зла, напав на воплощённый мир, попал в ловушку ограниченного и конечного времени. Теперь Человек – одно из величественных творений Ахура-Мазды – своими Благими Мыслями, Благими Словами и Благими Делами помогает приблизить час Фрашегидра – последнего суда над Злом. Вне Времени и Пространства не может существовать ни одно мироздание и ни один Демиург. И поэтому борьба между Ахура-Маздой и Ангра-Манью неминуемо закончится полным торжеством Света.

Изображения Ахура-Мазды не существовало. Считается, что Бога не видел никто и никогда: у него всеблагое могущество, и он неизмеримо выше человеческого достоинства. Только Дух божий, Святой Дух – Спента-Манью мог воплощаться влюдях. Ритуальное изображение Ахура-Мазды в виде человеческой фигуры в профиль с орлиными крыльями и хвостом – это лишь символ величия Ахура-Мазды, символ его Хварны, как отблеска Бога на Земле.

 От Ахура-Мазды человек получил великий дар, который делает его подобным Творцу, — это право свободного выбора. Чтобы правильно им воспользоваться, человеку дан разум, творческая сила. Необходимо сделать осознанный выбор между Добром и Злом, чтобы вырваться из временного кольца фатума и рока, куда загнал себя Ангра-Манью и где удерживает людей, обманом заставляя их подпитывать своё существование.

Господь Бог помогает всем ищущим в сознании позиций Света и Тьмы, желающим правильно воспользоваться своим правом выбора. В самые трудные времена он посылает в проявленный мир Спасителей и Пророков, Великих учителей, таких ка Христос и Заратуштра, которые своими Мыслями, Словами и Делами проявляют зло этого мира и указывают способы борьбы с ним. Ахура-Мазда покровительствует всем, кто пробуждается ото сна и пускается на поиски Истины, кто свои творческие силы направляет на воспевание светлого начала на Земле. На помощь Ахура-Мазды не могут рассчитывать люди, унижающие божественную природу в себе и направляющие свои таланты на служение Злу.

Праздник Ахура-Мазды (Датуша) отмечается около 1 января, во время прохождения Солнца по 11-ому градусу Козерога.

Описание года

Год Оленя проверяет землян на знание и понимание Статей Небесной Конституции: Овен, Лев, Весы, Водолей.

В год Оленя воплощается мистерия борьбы между Сетом и Тьмой, между законом и беззаконием, между хаосом и порядком. Благоприятный период для заключения договоров, которые позволяют избавиться от хаоса и призвать к порядку, вырвавшиеся из-под контроля, стихийные силы. В этот год многие личности показывают себя либо как творцы – носители светлого начала, либо как злодеи и псевдо-творцы.

Лидеры, пришедшие к власти, в год Оленя, как правило, оказывают сильное воздействие на людей, так как в это время на первый план выдвигаются яркие и колоритные личности. В лучшем случае, они способствуют освобождению общества от каких-либо ограничений, а в худшем к закабалению и подавлению слабых. Год Оленя благоволит начинаниям, переменам, включению новых жизненных процессов. Это год закладки грандиозных циклов в истории человечества.

В этот период нельзя быть пассивными и бездействовать. Тотем года призывает человека сохранять бдительность и использовать творческое начало во благо.

Внешность и характер человека согласно тотему года

Внешность: высокий рост, стройная фигура, крепкое мускулистое тело, длинные стройные ноги. Высоко поднятая голова на сильной шее придаёт внешности человека благородный вид. Вытянутое лицо украшают большие выразительные глаза с поволокой и тонкий нос с красивыми очертаниями ноздрей. Волосы могут быть слегка вьющимися.

Характер: повышенное чувство собственного достоинства, гордость, уверенность в себе, элитарность, утончённость, некоторая обособленность и склонность к идеализму. Театрален и не чужд рисовки, из-за своей чувствительности способен на резкие перемены в настроении.

Прямота и честность, отсутствие хитрости и коварства.  В динамике очень быстрый, предприимчивый и стремительный, но немногословный. Наделён огромной физической силой и выносливостью, высокая работоспособность, но без вдохновения теряет интерес к любой деятельности. Ему присуще ясное мышление и логика в рассуждениях. Умеет когда надо терпеть, но потом обязательно производит рывок в нужном ему направлении.

Человек-Олень соединяет в себе демократические привычки с умением соблюдать дистанцию в контактах. Имеет большое количество связей и умеет их организовать для достижения общего результата.

Лучшие представители года Оленя не стремятся возвыситься над другими, их поднимает сама ситуация, когда требуется их сила и ум.

Если человек имеет Хварну года, то он наделён внутренним зарядом такой силы, который позволяет оказывать на окружающих магнетическое воздействие. Многие люди в поле такого человека облагораживаются, избавляются от вредных привычек и перестают лгать. В присутствии Оленя с Хварной всем дурным людям становится одиноко и тоскливо.

Люди-Олени способны на страстные отношения с противоположным полом, склонны к сильной любви, иногда доходящей до потери рассудка, что может сделать таких людей уязвимыми.

Представители года Оленя могут притягивать неожиданное везение.

Знак Царской Хварны на теле

Две симметричные родинки на голове у начала линии волос. Они символизируют то место, откуда у Оленя растут рога.

Внешность и характер с проявленным антитотемом

Жабокозёл: небольшой рост, короткие руки и кривые ноги, большой безобразный живот, огромная бугристая голова, большие брови и большой рот. Нечистая кожа, кривые зубы и косые глаза, лысина на голове. Имеет мрачный и насупленный вид, скрипучий голос.

Даже, имея приятную внешность, это лживый, холодный и безжалостный человек. Вечно недоволен и любой ценой стремится к власти. Наглый и беспардонный, приписывает себе чужие достоинства и достижения. Для осуществления своих целей такой человек втирается в доверие, расстилается перед нужными ему людьми. Он излагает свои мысли туманно, его слова расходятся с делом. Сам же при этом любит читать морали и показывать, какой он хороший и бескорыстный. Идя путём антитотема, человек разрушает законы этого мира. Это великий эгоист с завышенной самооценкой, который может поднять себя  до уровня Господа Бога. Он считает, что ему все должны служить и поклоняться, ибо — это и есть закон, вера и правда.

Минерал года

Алмаз

 

Рождённые в год Оленя

Улукбек

(Мирза Мухаммед ибн Шахрун ибн Тимур Улугбек Гураган),

родился 30 марта 1394 года.

Великий узбекский астроном и покровитель науки.

 

 

 

Уинстон Леонард Спенсер Черчилль,

родился 30 ноября 1874 года.

Премьер-министр Великобритании.

 

 

 Даниил Леонидович Андреев,

родился 2 ноября  1906 года.

Поэт и писатель, мистик, автор «Розы Мира».

 

 

 

Екатерина Сергеевна Максимова,

родилась 1 февраля 1939 года.

  Выдающаяся советская и российская балерина, балетмейстер, хореограф, педагог.

 

 

Илья  Рахмиэлевич Резник,

родился 4 апреля 1938 года.

Российский поэт-песенник, народный артист России.

 

 

 

 Игорь Михайлович Лученок,

родился 6 августа 1938 года.

 Советский и белорусский композитор, педагог.

Народный артист СССР.

 

 

 

Сказки, мультфильмы, кино и песни раскрывающие

 мистерию и характер года

Мультипликационный фильм

«Золоторогий Олень» (1979)

 

Фильм-Сказка

«Золотые рога»(1972)

Песня «Лесной олень»

 Продолжение следует…

 

 

 

на Ваш сайт.

Благоверие | Деяния Веры | Основы Благой Веры | Основы религии Заратуштры

ГЛАВА ВТОРАЯ

ЗАРАТУШТРИЙСКОЕ УЧЕНИЕ И ЭТИКА

Единобожие

Основой религии Заратуштры является признание единого высшего Творца, что следует из Гат – божественных гимнов пророка Заратуштры. Вера даёт человеку выбор почитать единый вечный источник знания и света.

 

Ахура Мазда – Господь Мудрый

Заратуштрийцы признают существование только одного Бога Ахура Мазды (пехл. Ормазд, фарси и гудж. Ормуз).

Ахура Мазда, как полагают, является Творцом семи благих сущностей и источник всего благого в мире.

«Ахура» означает «Господь», а «Мазда» – Мудрый. Своё почитание Господа заратуштрийцы выражают в мыслях, словах и делах.

В древнем Иране, когда люди молились многим богам и богиням, но пророк Заратуштра показал превосходство Всеведающего, Вечного Создателя Благих Творений – Ахура Мазды, Мудрого Господа, являющегося Совершенным – Мудрым, Благим и Единственным.

 

Превосходство Ахура Мазды

Превосходство Ахура Мазды бесспорно, однако помимо Мудрого Господа существует группа из его шести творений, также достойных хвалы и почитания, известная как Амеша Спента (Бессмертные Святые) и возглавляемая Ахура Маздой. Амеша Спента часто пытались сравнивать с христианскими ангелами, что неверно с точки зрения религии Заратуштры, представляющей собой монотеизм, выражающийся в вере в Высшего Всеведающего Творца и его помощников – Бессмертных Святых.

 

Борьба между Спента Майнью и Ангра Майнью

Заратуштра говорил, что изначально существовали два духа, а именно – Спента Майнью, (Святой Дух Ахура Мазды) и его Враг (Ангра Майнью, Злой Дух):

Да, существуют два изначальных духа, близнецы, которые известны борьбой (между собой). В мысли, слове и действии их два: лучший и дурной..., когда эти два духа сошлись в начале, они создали жизнь и не-жизнь (смерть), и как в конце времен наихудшее существование будет у лживых, но Наилучший Помысел для праведного... (Ясна 30 3.4).

Понятие «близнецов» подразумевает не общее происхождение, а полное противопоставление двух совершенно различных сущностей.

 

Цель Творения

Согласно пехлевийскому Бундахишну Ормазд благодаря своему всеведению создал семь сущностей, чтобы в Конце Времён победить злого духа и его легионы. Время перестанет существовать, как только зло будет побеждено благодаря усилиям Человека. Ахриман, злой дух, несущий смерть является паразитом на благих творениях Ормазда, дающего жизнь. Зло никогда не может быть порождено добром, так же, как темнота никогда не может исходить от света, но может быть побеждена светом; зло является отрицанием добра и изначально противопоставлено ему в мире. Зло не является субстанцией, поскольку если бы было так, оно бы было неразрушимым.

 

Добро и зло

Добро и зло – противоположные сущности в физическом и духовном мирах. Они не должны восприниматься только как проявления человеческого мышления, поскольку человеческое мышление не может создавать или разрушать жизнь и способно меняться в каждом человеке. Эти сущности неосязаемы, их природы определены и неизменны:

Из этих двух духов лживый возжелал творить наихудшее. (Но) Святейший Дух ... выбрал правду... (Ясна 30.5).

 

Очевидно, что нет причин ограничивать понятие «духа» сферой мышления, по крайней мере на теологическом уровне понимания, исходя из слов Ашо Заратуштры. Зло, конечно, имеет ограниченную власть в физическом и духовном мирах, и Человек, прекраснейшее творение Ормазда, должен сражаться с причиняемым им несчастьем с помощью нравственной просветленности, исходящей от Ормазда.

 

Ормазд и зло

В 9-ом в. н. э. Мардан Фаррох разработал теологическую концепцию заратуштрийцев, провозгласив, что Ормазд – Господь Мудрый – не может быть источником зла, и не может быть ответственным за злодеяния и несчастья в мире, иначе Он не был бы совершенным Творцом. Мардан Фаррох утверждал, что все несовершенство и зло в мире исходят не от Ормазда. Ормазд является Творцом всего благого и не может совершать зло. Таким образом, «Бог», который одновременно и Творец и Злодей, является непредсказуемым неразумным существом, и в рамках учения религии Заратуштры недостоин почитания и не может считаться Богом. Позиция Мардана Фарроха была предельно ясна: Добро не может быть порождено злом, зло не может быть порождено Добром.

Здесь проявляется основная черта учения Заратуштры о двойственности, единственно точно объясняющей происхождение добра и зла. Фаррох Мардан также осветил коренные различия между этими двумя сущностями и подчеркнул абсолютное превосходство Ормазда. Этот постулат разительно отличается от «традиционного» трансцендентального монотеизма, где непостижимый Бог является причиной добра и зла в мире и понять, объяснить его действия человек не может.

 

Страдания и Смерть

Тот же автор в трактате Шканд Гуманиг Визар пишет: «Страдания и смерть, разрушающие тело, исходят не от Творца, творящего благо. Мудрый Творец не сожалеет и не раскаивается в том, что Он сделал, и никогда не разрушает свои творения, поскольку Он мудр и всезнающ. Это все деяния того, чье знание лживо, чей разум несовершенен и кто неосведомлен о конце мира, знающие же и мудрые не совершают деяния без причины». (Shkand Gumanig Wizar, гл. VIII, ст. 64-69 перевод R. C. Zaehner, The Teachings of the Magi, с. 62-63).

 

Всеведение или всемогущество?

Смысл процитированного отрывка состоит в том, что смерть, отрицание жизни исходят не от Творца Ормазда, а от злого духа – Ахримана. Разрушение и смерть продолжают сокрушать мир, и, казалось бы, зло сильнее Ормазда, ведь если  бы Он был всемогущим, то Он должен был бы быть в состоянии препятствовать разрушению и смерти Своих творений. Нигде в гимнах Ашо Заратуштры не говорится, что Ахура Мазда всемогущ: он говорит о Нём как о Всезнающем (Ясна 43.6, 45.3/4). Власть Ахура Мазды является несомненно могущественной (Ясна 43.3, 51.2), но мощь Его во Всеведении, проявляющемся через Мудрость и Знание. Значит ли это, что силы зла сильнее Ахура Мазды в физическом и духовном мире? Нет, ведь жизнь продолжается после физической смерти, страдания и несчастья прекратят существовать, землетрясения, бури, засуха и другие бедствия исчезнут. Мощь и воля Ормазда над хитростями и злодеяниями злого духа через Его всеведение подтвердит себя в конечном итоге. Ормазд – единственный победитель в борьбе с силами тьмы, которые никогда не смогут быть сильнее или равняться по мощи Свету. Долг заратуштрийцев выбрать единственный путь активной борьбы за лучшее будущее, выбрать жизнь, которая сама является благом, дарованным всеведущим Ормаздом, а не слепо полагаться на «всемогущество Бога».

 

Выбор Правильного Пути

Заратуштра учил, что Ахура Мазду может быть постигнут и воспринят через Благой Помысел (авест. Воху Мана) и познание истины (авест. Аша). Заратуштрийцы, избравшие эти божественные качества, пронизывающего каждую мысль, слово и дело, придерживаются единственно правильного пути в жизни.

Самостоятельный выбор благого пути – единственный способ личного спасения в этом и загробном мире: «что посеешь, то и пожнёшь». Праведная душа обретёт гармонию и мир, тогда как злая душа, избравшая несправедливость, обречена на страшные мучения.

 

Добро и Зло

В Гатах, гимнах пророка, Ашо Заратуштра учит о двойственности мира, представленной Благиим Духом (авест. Спента Маинью) и Злым Духом (авест. Ангра Маинью) (Ясна 45.2):

Да, я провозглашу о двух изначальных духах бытия, из которых Святой так сказал тому, который злой: «Ни наши помыслы, ни учения, ни воли, ни предпочтения, ни слова, ни деяния, ни веры, ни души не придут к согласию!

Зло в учении Заратуштры представляет собой осквернение благих творений. Это осквернение не может исходить от Ахура Мазды – Совершенного, а является отрицанием всего, что свойственно благим творениям.

 

Как сказано в гимнах пророка, человек имеет право на выбор пути, по которому он будет следовать в жизни. Учение пророка не заключается в терминах «можно» или «нельзя», в нём отсутствуют предписания. Смысл учения Заратуштры в том, что человек имеет право выбирать следование по пути благих мыслей, благих слов и благих дел ради полноценной и гармоничной жизни.

 

Согласно Заратуштре, Ахура  Мазда не принимает решение за человека и поэтому не ответственен за чьи бы то ни было ошибки. Ахура Мазда дал всем людям возможность самим делать правильный выбор через познание Амеша Спента – Бессмертных Святых, созданных Ахура Маздой.

 

Амеша Спента – Бессмертные Святые

Амеша Спента – семь божественных сущностей, каждая из которых выполняет две функции. Они формируют этическую основу религии и опекают семь творений: небо, воду, землю, растения, животных, людей и огонь.

Почитая эти семь творений, человек поддерживает связь с природой и учится быть ответственным за сохранение равновесия между каждым из семи творений Ормазда. Это то, что обычно называют термином экология. Поддержание гармонии этих семи творений является главным религиозным долгом каждого заратуштрийца.

Долг каждого заратуштрийца познать изначальную природу семи Бессмертных Святых. Каждому человеку необходима Мудрость (от Ормазда), чтобы ведать о Благом Помысле (Бахман). Благой Помысел – величайший дар Ормазда человеку, поскольку это  способность чувствовать и понимать Наилучшую Правду (Ордибехешт). Соединение Мудрости с Благим Помыслом и Правдой даёт Власть (Шахривар), необходимую для того, чтобы развиваться и рассудительно действовать. Праведные деяния характеризуются Преданностью (Аспандармат), Совершенством (Хордад) и Бессмертием (Амордад). Они призваны к тому, чтобы каждая мысль, каждое слово и каждое дело были направлены на преумножение и созидание через борьбу со всеми формами зла – разрушением, чрезмерностью и т. д.

Каждому из семи Бессмертных Святых посвящены первые семь дней каждого месяца заратуштрийского календаря.

Понимание сущности Амеша Спента является одним из первых шагов в изучении жизненных устоев заратуштрийцев.

 

Амеша Спента

Значение

Роль

Покровительство

Очередность создания

Предназначение

Посвященный день и месяц

Ормазд

Господь Мудрый

Создатель и защитник Человека – Духа Ахура Мазды

Человек

6-ой

Распознавать сущность Мудрости

1-й день 10-го месяца

Бахман

Благой Помысел

Дает возможность постигать знание, чтобы сделать правильный выбор

Рогатый скот

5-ый

Воспринимать, думать и применять истинное знание

2-й день 11-го месяца

Ордибехешт

Правда

Помогает следовать правильным путем и при этом наделяет познаниями

Огонь

7-ой

Насаждать правду и счастье в мире

3-ий день 2-го месяца

Шахревар

Власть желанная

Независимость и уверенность силу суждения

Небо

1-ый

Развивать достойной власти и вершение правосудия в мире

4-ий день 8-го месяца

Аспандармат

Святое Благочестие/Преданность

Набожность

Земля

3-ий

Развивать заботу о мире

5-ий день 12-го месяца

Хордад

Совершенство

Отражает совершенствование и приведение мира к целостности Ахура Маздой

Вода

2-ой

Стремление к успеху

5-ой день 3-го месяца

Амордад

Бессмертие

Дарует бессмертие семи творениям Мазды

Растения

4-ый

Стремление к достижению Совершенного Мира Мазды

7-ой день 5-го месяца

 

Принцип Аша

Путь Истины (авест. Аша) – путь, ведущий от заратуштрийца к Ахура Мазде. Человек, избравший этот путь называется ашаван – последователь Аша. Понятие Аша на гуджарати включает в себя четыре значения:

Аша на физическом уровне – Порядок во Вселенной.

Аша на психологическом уровне – Правда как воспринимают ее люди.

Аша на духовном уровне – это выражение Праведности – когда Порядок и Правда дают понимание того, что является Правильным, и поэтому каждый может познать суть вещей.

Аша на божественном уровне отражает гармонию во Вселенной, когда все созданное Ахура Маздой находится в равновесии друг с другом и Человек, самое прекрасное создание Бога, сознаёт, что так должно быть

Если Вы следуете путём Аша, то тем самым отвергаете Ложь, противостоящую Правде. Предназначение заратуштрийца – быть ашаваном, покровителем Правды; следование Аше приведёт к преображению Мира в состояние Совершенства согласно желанию Ахура Мазды, известное как «Сотворение Чуда» (авест. Фрашо керети).

Аша также представляет собой закон прогресса, движения и гармонии, управляющий всем, что является благим и полезным во Вселенной. Сегодня заратуштрийцы добавляют приставку Ашо к имени пророка Заратуштры, данную ему за то, что он был самым праведным человеком, известным иранцам.

 

Три Божественных Принципа

Заратуштриец постигает смысл и предназначение каждого из Амеша Спента с помощью добровольного и ответственного выбора, проявленного через мысли, слова и деяния.

Религия Ашо Заратуштры основана на тройном принципе Благих Помыслов, Благих Слов и Благих Дел – Хумата, Хухта, Хварешта.

Хумата означает Благие Помыслы – если заратуштрийца посещают Благие Помыслы, то соответственно, он будет говорить только Благие Слова – Хухта, которые в свою очередь приводят к Благим Делам – Хварешта. Мысли порождают слова, слова предшествуют делам – все они последовательно проистекают одно за другим и зависят лишь от свободного выбора заратуштрийца, который должен противостоять злым умыслам, злословию и злодеянию благодаря дуалистическому учению пророка, противопоставляя им благие помыслы, слова и дела. Когда душа предстанет перед Судом на четвёртое утро после смерти, если среди сотворенного ею больше Благого, то она направляется в гародман – Рай, или если же душа является злой, то она низвергается в дузухт – ад.

 

Концепция служения Человечеству

Заратуштрийское учение требует, чтобы её последователи помнили о благосостоянии всех людей. Милосердие является главным идеалом заратуштрийца, и поэтому преумножение богатства должно быть направлено на то, чтобы улучшить мир, чтобы создать гармонию в физическом и духовном мирах.

Заратуштриец должен вести активный образ жизни, быть честным и трудолюбивым, чтобы благодаря надлежащим усилиям создавать достаточно богатств и совместно их использовать. Заратуштриец должен обрести радости телесного мира, благодаря чему будет возможно обрести духовное счастье, а не наоборот.

 

Цель жизни заратуштрийца

Заратуштриец должен учиться быть счастливым, быть в мире с собой, и делать других счастливыми. «Ushta ahmai, yahmai, ushta kahmaichit …» (Ясна 43.1). Счастье подразумевает состояние удовлетворенности. Высшее счастье – испытывать удовольствие, давая счастье другим без расчёта на воздаяние. Чем больше каждый даёт, тем больше благословений Ахура Мазды и в телесном и духовном мире он получает.

Акт наделения представляет собой некий как осязаемый, так и неосязаемый дар от себя другому человеку или объекту. Человек создаёт поток энергии, идущий изнутри во вне, создающий своего рода духовный вакуум внутри себя, который заполняется божественным. Как сказано в Динкарде, Вы делаете один шаг к Ахура Мазде, Он сделает 1000 шагов к Вам.

Заратуштриец должен заботиться о семи созданиях Ахура Мазды и следовать семи этическим принципам, обозначенным в таблице Амеша Спента. Следуя им, каждый будет думать, говорить и действовать так, чтобы уничтожить Зло в мире, что приведёт его к состоянию мира и гармонии. Достигший этого становится ашаваном, проводником Правды.

Цель жизни состоит в том, чтобы утверждать гармонию, делая других счастливыми, побеждая Ложь и стремясь уничтожить все проявления неустойчивости и несчастья в мире.

 

Пять основных изначальных составляющих Человека

Согласно Великому Бундахишну (Сотворению основы), Человек включает в себя:

Тело (Тану)

Дыхание Жизни (Уштана)

Душа (Урван)

Прообраз (Керпа)

Дух-хранитель (Фраваши)

Тело. В Великом Бундахишне (В. Бундахишн, 14.9) сказано, что тело представляет собой плоть и было создано после души (урван), которая управляет телом. Тело уподобляется Вселенной, где кожа символизирует небо, плоть – землю, кости – горы, вены – реки, кровь – океан, волосы – растения и дыханию – ветер.

Эта сравнение важно, поскольку объясняет, что человек должен заботиться о мире также, как о своём теле. Сегодня это назвают экологией. Таким образом, заратуштриец заботится не только о прибежище души, т. е. теле, которое подобно храму Ормазда, но и о других созданиях, которые окружают этот «храм» или тело, созданное Богом.

Дыхание Жизни даётся человеку, чтобы поддерживать жизнь в теле. Оно даётся Ормаздом и уподобляется ветру. Когда дыхание или «дух» оставляет тело, человек умирает. Смерть – одно из проявлений Зла, приводящее к полному разделению телесного и духовного миров в человеке.

Душа (урван) является источником добрых и злых мыслей, слов и дел, творимых человеком. Душа ответственна за свободный выбор, сделанный человеком в каждой мысли, слове и действии. Она предстанет перед Судом на рассвете четвёртого утра после смерти, после чего направлится в Рай или Ад в зависимости от своей земной жизни.

Душа направляет Благие Помыслы, которые устремляются к мудрости, знанию, интеллекту. Над ними находится совесть, которая отражает намерения души, её каждой мысли, слова и дела.

Мудрость – это способность постигать всё, что происходит в пределах и вне пределов времени.

Мышление – это взвешивание и сопоставление душой всех последствий для принятия решения.

Разум дает способность думать и постигать рациональным способом.

Интеллект – это способность приобретать и применять полученные знания.

Воля даёт возможность совершить выбор в мысли, слове и деле. Желание, которое проявлется согласно с Ахура Маздой, и ведёт по пути Аша.

Совесть – это врождённый проводник желания Мазды для души, выбирающей добро. Однако, именно душа делает окончательный выбор.

 

Прообраз – Керпа

Керпа – Оболочка, окружающая тело человека, и ее источник связан с Бесконечным Светом, который является обителью Ормазда, Господа Мудрого. Керпу человека иногда понимают как ауру, поскольку она отражает внутреннее психологическое состояние человека.

Фраваши – Дух-хранитель человека, который всегда остаётся благим и потому неоскверненным. Фраваши человека существует от начала времени, и продолжает существовать после его смерти. Ормазд благодаря блеску и славе фраваши установил семь телесных сущностей во Вселенной.

Каждый заратуштриец обладает фраваши, который наблюдает за его жизнью. Он не вмешивается в процесс принятия человеком решений и поэтому фраваши никогда не судится на «Мосте Разделения», после смерти человека.

Фраваши живых сильнее, чем мёртвых и поэтому мысли, слова и деяния человека более важны в этом мире, чем в духовном царстве. (Яшт. XIII, v.17).

Фраваши дают блага, здоровье и благосостояние тем заратуштрийцам, кто поминает их в молитвах – «ashaunam vanguhish surao spentao fravashyo yazamaide»-, «Благие могучие святые фраваши праведных мы почитаем». (Яшт  13, 70). Стилизованное изображение Фравахара появляется сначала на каменных стелах царя Дария Ахеменида и Ксеркса, в Тахт-е Джамшид (Персеполь) приблизительно в 6 в. до н. э. Фравахар расположен над царём и его свитой а также выше священного огня, которому поклоняется монарх.

 

Смерть и будущая жизнь

Вопреки распространённому мнению, смерть и отрицание жизни в религии Заратуштры исходят от сил Зла, исконная природа которого направлена на разрушение и уничтожение творений Ормазда.

Смерть наступаеть, когда дыхание жизни (уштана) оставляет тело и Злой Дух «поражает жизнь праведного человека смертельным ударом, который отделяет душу от тела».

Смерть, является временным триумфом Злого Духа – Ахримана. Ашо Заратуштра был единственным пророком в мире, который провозгласил, что Бог Создающий не может стремиться разрушить свои собственные творения. В Гатах Заратуштра говорил (Ясна 51.10):

Да, тот, кто убивает нас, о Мудрый, отличается от нас. Он происходит от творца лжи и пагубен для тех, кто существует.

Из этого следует, что Ормазд – Создатель Жизни и Совершенства в мире, и Он не может быть ответственным за смерть и разрушения. Если «бог» способен и к созиданию, и к разрушению, то следовательно, такой бог несовершенен и ответственен за зло в мире, что делает его равным Злу. Очевидно, что заратуштриец может почитать только Совершеннного и Творящего Добро, Того, Кто Совершенен Всегда. Поэтому Богом является только Ормазд – Совершенная Сущность, и только Он достоен почитания согласно учению Заратуштры.

Как следует из учения Заратуштры, любое явление, основанное на неравенстве, бедности, хаосе, болезни, страданиях, разрушениях и смерти, не может быть созданием Ормазда, а является порождением того, кто изначально враждебен Совершенному – Злого духа, Ахримана, который является антиподом Ормазду и Благому.

 

Последний Суд: Рай и Ад

Человек считается мёртвым, когда дыхание жизни оставляет тело. Однажды умерев, душа покидает тело для того, чтобы странствовать в духовном мире. Сказано, что после смерти душа полна робости и страха в преддверии нового неведомого мира. Согласно заратуштрийской традиции, на вторую ночь после смерти перед душой проносятся все её деяния в телесном мире. На рассвете четвёртого утра после смерти, душа, сопровождаемая своей даэной (совестью), подвергается суду на «Мосту Разделения» (Чинвато Перету), где взвешиваются все её деяния. Если в совокупности мыслей, слов и дел преобладают благие мысли, благие слова и благие дела, то душа направляется в Рай; если же первесят дурные мысли, слова и дела, то душа низвергается в Ад.

По заратуштрийскому учению каждый человек может быть уверен в справедливом правосудии в духовном мире. Ничто не может простить душу за ее дурные мысли, слова и дела. Смысл в том, что Ахура Мазда не прощает зло, ибо если бы Он прощал его, он бы потворствовал злу, прощая одно и не прощая другое.

Существует пророчество, что в конце времён зло будет искоренено, когда у всех людей будут только благие помыслы, слова и дела.

Полагается, что Ормазд ниспошлёт спасителя, известного как Саошьянт, приблизительно за 57 лет до конца времён. Он появится в мире и завершит победу Добра, после чего Ахриман будет разбит навсегда. Таким образом, время, как мы его понимаем, прекратит существовать. Свершится Последний Суд, солнце будет в зените, и когда все души пройдут сквозь аллегорическую реку расплавленного металла, зло будет уничтожено навсегда. После этого души воссоединятся с их совершенными телами, в телесном и духовном мирах. Свершится «Сотворение Чуда» (Фрашокерети), и с прекращением времени старение и смерть исчезнут. Время представляется скорее линейным, нежели циклическим, имея начало и определенный конец, согласно заратуштрийской концепции Мироздания – Бундахишну.

Цель существования человечества состоит в том, чтобы приближать состояние полного совершенства, когда действительно «... создания станут бессмертными...» (Яшт.19.90) Оно наступит и в телесном, и в духовном мирах. Индивидуальность человека сохранится, но каждый вместе со всеми будет являть собой чистое творение Ормазда – Господа Мудрого.

 

Заратуштрийское учение и концепция реинкарнации

Вопреки распространённому мнению не существует никаких указаний, связанных с теорией перевоплощения. В учении Заратуштры людям в духовном мире дана гарантия на справедливый суд над душой после смерти за её поступки при жизни. Душа в физическом мире воплощается только один раз.

Последователи теории перевоплощения, полагают что все несчастья в этом мире – результат предыдущей жизни. Кто-то рождается богатым, кто-то – бедным, кто-то рождается здоровым, кто-то – больным или искалеченным, и это всё потому что их «бог» предопределил им это как награду или наказание за его предыдущие жизни. Этот «бог» очень странный и жестокий, если он наказывает свои создания таким произвольным и беспощадным способом, причиняя несчастье, страдания и, в конечном счёте, смерть конкретному созданию за преступления, которые он лично не совершил, и якобы совершённые им в предыдущей жизни. Также трудно сказать, кем был в прошлой жизни некий человек, если он родился бедняком, потом стал личностью с мировой известностью, а затем умер самым трагичным образом.

Согласно учению Заратуштры, неравенство в телесном мире, не предопределено Богом, а являются результатом нападения Зла на мир. Зло порождает все конфликты, оскверняя когда-то совершенный мир и одно из семи творений – Хордад (Совершенство).

Из всего этого следует, что теория перевоплощения никоим образом не совместима с пророчеством Заратуштры о воскресении, когда душа навсегда воссоединится со своим физическим телом в совершенном состоянии. Перевоплощение, с другой стороны, подразумевает  наличие одной души, переселяющейся во множество различных физических тел, каждое из которых проживает собственную жизнь, тогда как по определению воскресение может только произойти лишь один раз, той же самой души с тем же самым физическим телом.

Кроме того, неизвестно, по каким критериям судить, достойна ли душа жизни на небесах или низвержения в физический мир за её прошлые преступления! Самый чёткий аргумент против теории перевоплощения в учении Заратуштры содержится в Джамасп Намаг: «В этот мир невозможно вернуться ещё раз, даже для того чтобы творить добродетель» (Персидские риваяты, Ervad B. N. Dhabhar, p. 485).

Известный учёный, Дж. Е. Санджан заметил: «... само собой разумеется, что вера в реинкарнацию абсолютно несовместима с традиционным зороастризмом, и поэтому можно без преувеличения сказать, что тот, который верит в перевоплощение, не может быть последователем Заратуштры...» (Догма Перевоплощения, p. 124).

Почему зороастризм не стал мировой религией? | SPQR | Древний Рим и Древний Мир

Зороастризм на самом деле называется совершенно иначе. Либо «Маздайсна» (в переводе с древнеиранского: «почитание Мазды»), либо «Вахвидэна». Последнее название предпочитают сами адепты этой религии, оно означает «благая вера». Соответственно, верующие именую себя «бехдин» («благоверные»). А общеупотребительное название зороастризм получил от греческого написания имени пророка, основавшего эту религию — Зороастра, он же Заратустра.

Заратустра. Картина современного художника.

Заратустра. Картина современного художника.

Зороастризм считается одной из самых ранних монотеистических религий. Предположительно, Заратустра жил в VI в. до н.э., то есть на несколько веков позже Моисея, практически одновременно с Буддой и на тысячелетие раньше Магомета. Из какого народа вышел этот пророк, доподлинно неизвестно. Он мог быть индийцем, греком, бактрийцем, ассирийцем, халдеем… Но скорее всего Заратустра был персом. Его имя очень похоже на сочетание двух персидских слов: «зара» (в зависимости от написания, оно переводится как «жёлтый», «старый», «погоняющий») и «уштра» («верблюд»). Изначально это могло быть вообще не имя, а прозвище: «погонщик верблюдов». Для пророка вполне подходящее, ведь и привычное для христиан слово «пастырь» означает пастуха овец.

Изображение Ахуро-Мазды. Храм Огня в Йезде, Иран. Построен в 1934 г.

Изображение Ахуро-Мазды. Храм Огня в Йезде, Иран. Построен в 1934 г.

Зороастризм появился как развитие и продолжение древней персидской веры в благого бога Ахуро-Мазду. Но если изначально этот бог был лишь главным среди сонма прочих богов, как Зевс или Юпитер, то последователи «благой веры» назвали его единственным божеством, творцом мира и людей. Как в христианстве Богу противостоит Сатана, так и в зороастризме Ахуро-Мазде во всём мешает злой дух по имени Ангро-Менью. Прочие персидские божества в зороастризме сведены на роль посланцев либо одного, либо другого — как ангелы и демоны у христиан.

Жрец в повязке, необходимой для того, чтобы не осквернить ритуальный огонь человеческим дыханием.

Жрец в повязке, необходимой для того, чтобы не осквернить ритуальный огонь человеческим дыханием.

Зороастрийцев часто называют огнепоклонниками, что не совсем верно. Действительно, как и древние жрецы Ахуро-Мазды, зороастрийцы почитают огонь как символ бога. Но не поклоняются ему в буквальном смысле. Как и представители иных монотеистических религий, они верят, что после смерти душа предстаёт перед судом, который определяет степень её греховности. Есть у зороастрийцев прямые аналоги ада и рая. Праведников ждёт вечное созерцание славы божьей, а грешников, соответственно, вечные мучения во владениях Ангро-Менью, которые называются «Друджо Дмана» (Дом Лжи).

Ангро-Манью, он же Ариман, рисунок на основе персидских изображений I тыс. до н.э.

Ангро-Манью, он же Ариман, рисунок на основе персидских изображений I тыс. до н.э.

Ещё одно сходство с авраамическими религиями — вера в Конец Света, после которого мир ждёт полное преображение, Ангро-Манью будет окончательно повержен, а все умершие воскреснут для последнего суда над душами. Перед Концом Света произойдёт финальная битва между силами добра и зла, полный аналог христианского Армагеддона. Зороастризм также имеет много общего с исламом. Например, верующие в Ангро-Манью и его пророка Заратустру должны молиться пять раз в день. Посмертное испытание души в зороастризме выглядит как проход через пропасть, на дне которой находится ад, по узкому мосту. Для праведника этот мост будет широк, а для грешника тонок как лезвие ножа. Именно такое описание посмертия есть и в Коране.

Душа над огненной пропастью. Картина современного исламского художника.

Душа над огненной пропастью. Картина современного исламского художника.

Впрочем, есть у зороастризма и существенные отличия от других религий. Например, отношение к мёртвым. Если у прочих монотеистов их принято хоронить в земле, то в зороастризме (и ранее у маздеитов) трупы положено выкладывать на решётку, расположенную на вершине так называемой «башни молчания», где их должны дочиста обглодать стервятники. Только после этого оставшиеся кости собирают в специальную урну. Дело в том, что мёртвое тело, даже принадлежавшее при жизни праведнику или святому, в зороастризме считается нечистым и поэтому не должно соприкасаться со священными стихиями: землёй, водой и тем более огнём.

Кир II Великий, основатель державы Ахеменидов.

Кир II Великий, основатель державы Ахеменидов.

Последователями зороастризма были в основном персы и некоторые другие народы, проживавшие в державе Ахеменидов, а в последующем — Парфии и империи Сасанидов. Активной миссионерской деятельностью жрецы этой религии не занимались. Можно упомянуть разве что намерение обратить в зороастризм жителей древней Армении. Но эта попытка была прямо связана с желанием персов завоевать армянские земли и поэтому закономерно провалилась.

Авеста из Храма Огня в Йезде. Современное фото.

Авеста из Храма Огня в Йезде. Современное фото.

Теоретически, данная религия изначально имела потенциал не меньший, чем христианство. Но на практике она требовала от своих последователей знания священного текста — Авесты, написанного на древнеиранском языке. А краткой формулы для обращения адептов, вроде «Символа веры» в христианстве или «Шахады» в исламе, в зороастризме нет. Кроме того, эта религия требовала выполнения множества обрядов, связанных с соблюдением ритуальной чистоты, которые даже просто запомнить человеку из другой культуры было затруднительно.

«Огненный храм в Баку». Английская открытка XIX в.

«Огненный храм в Баку». Английская открытка XIX в.

В итоге зороастризм замкнулся внутри ираноязычной среды и после завоевания Персии арабами постепенно растворился в исламе. Мусульманские правители не имели намерения уничтожить зороастризм, поскольку к монотеистам, таким как евреи и христиане, в исламской среде принято относиться нейтрально. Против язычников мусульманин обязан воевать, а вот других монотеистов следует уважать. Но при этом перешедшим в ислам полагалось множество привилегий. Сейчас во всём мире осталось не более 100 тыс. адептов зороастризма, живущих замкнутыми общинами и не стремящихся проповедовать свою веру вовне.

Если вам понравилась эта статья — поставьте лайк. Это сильно поможет развитию нашего канала, а также новые статьи из нашего канала будут чаще показываться в вашей ленте. Также будем рады, если вы подпишетесь на наш канал.

© Булат Мамлиев

Зороастризм Основы вероучения Зороастризм является догматической религией

Зороастризм

Основы вероучения Зороастризм является догматической религией с развитой теологией, сложившейся во время последней кодификации Авесты в сасанидский период и отчасти в период исламского завоевания. При этом в зороастризме не сложилось строгой догматической системы. Это объясняется особенностями учения, в основу которого положен рациональный подход, и историей институционального развития, прерванного мусульманским завоеванием Персии. Современные зороастрийцы обычно структурируют своё вероучение в виде 9 основ: Вера в Ахура Мазду — «Мудрого Господа» , как Благого Творца. Вера в Заратуштру, как в единственного пророка Ахура Мазды, указавшего человечеству путь к праведности и чистоте. Вера в существование духовного мира (мину) и в два духа (Святого и Злого), от выбора между которыми зависит судьба человека в духовном мире. Вера в Ашу (Арту) — изначальный вселенский Закон праведности и гармонии, установленный Ахура Маздой, на поддержание которого должны быть направлены усилия человека, избравшего добро. Вера в человеческую сущность, в основе которой даэна (вера, совесть) и храту (разум), позволяющие каждому человеку отличать добро от зла. Вера в семь Амешаспентов, как семь ступеней развития и раскрытия человеческой личности. Вера в Дадодахеш и Ашудад — то есть взаимопомощь, помощь нуждающимся, взаимную поддержку людей. Вера в святость природных стихий и живой природы, как творений Ахура Мазды (огня, воды, ветра, земли, растений и скота) и необходимость заботы о них. Вера во Фрашо-керети (Фрашкард) — эсхатологическое чудодейственное преображение бытия, окончательную победу Ахура Мазды и изгнание зла, что свершится благодаря совместным усилиям всех праведных людей во главе с Саошьянтом — Спасителем мира.

Исповедание веры Ясна 12 представляет собой зороастрийский «символ веры» . Основное её положение: «Ахура Мазде я причисляю все блага» . Иначе говоря, последователь Заратуштры признаёт единственным источником блага Ахура Мазду. Согласно «Исповеданию» , зороастриец именует себя Маздаясна (почитателем Мазды) Заратуштри (последователем Заратуштры) Видаэва (противником дэвов — безнравственных арийских божков) Ахуро-ткаэша (приверженцем религии Ахуры) Кроме того, в этом тексте зороастриец отрекается от насилия, грабежа и воровства, провозглашает мир и свободу мирным и трудолюбивым людям, отвергает всякую возможность союза с дэвами и колдунами. Благая вера называется «прекращающей распри» и «опускающей оружие» . Благие мысли, Благие слова, Благие деяния Авест. humata-, huxta-, hvaršta- (читается хумата, хухта, хваршта). Эта этическая триада зороастризма, следовать которой должен каждый зороастриец, специально подчёркивается в «Исповедании» и многократно восхваляется в других частях Авесты. Амешаспенты (авест. aməša- spənta-) — Бессмертные Святые, шесть духовных первотворений Ахура Мазды. Для объяснения сущности Амешаспентов обычно прибегают к метафоре шести свечей, зажённых от одной свечи. Таким образом Амешаспентов можно сравнить с эманациями Бога. Амешаспенты являют собой образ семи ступеней духовного развития человека, а кроме того, называются покровителями семи телесных творений, каждое из которых представляет собой зримый образ Амешаспента.

Другие значимые категории зороастризма Язаты. Понятие может быть условно переведено как «ангелы» . Наиболее значимые язаты: Митра «дружба» ), Аредви Сура Анахита (покровительница вод), Веретрагна (язат победы и героизма). Раты — многогранное понятие, прежде всего образцовый глава-покровитель какой-либо группы (например, Заратуштра — рат людей, пшеница — рат злаков ). Кроме того, раты — это «идеальные» промежутки времени (пять частей суток, шесть частей года). Фраваши — понятие предсуществующих душ, избравших добро. Ахура-Мазда сотворил фраваши людей и спросил их об их выборе, и фраваши ответили, что избирают быть воплощёнными в телесном мире, утверждать в нём добро и бороться со злом. Почитание фраваши людей близко к культу предков. Огонь и свет. Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом Бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету — источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников» . Тем не менее не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет. По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное. Иерархия огней приводится в Ясне и Бундахишне: Березасаванг (Высокоспасительный) — горящий перед Ахура Маздой в раю. Вохуфриян (Благодружественный) — горящий в телах людей и животных. Урвазишт (Приятственнейший) — горящий в растениях. Вазишт (Действеннейший) — огонь молнии. Спаништ (Святейший) — обычный земной огонь, в том числе и огонь Варахрам (Победоносный), тот, что горит в храмах. Рай и ад. Учение Заратуштры было одним из первых, что провозгласило личную ответственность души за совершённые деяния в земной жизни. Заратуштра называет рай «наилучшим существованием» (отсюда перс. behešt «рай» ). Ад именуется dužahu «дурное существование» (отсюда перс. dozax «ад» ). Рай имеет три ступени: благие мысли, благие слова и благие деяния и высшую ступень Гародману «Дом Песни» , Анагра раоча «Бесконечные сияния» , где пребывает Сам Бог. Симметрично ступени ада: дурные мысли, дурные слова, дурные деяния и средоточие ада — Друджо Дмана «Дом Лжи» . Избравших Праведность (Ашу) ждёт райское блаженство, избравших Ложь — мучения и саморазрушение в аду. Зороастризм вводит понятия посмертного суда, представляющего собой подсчёт деяний, совершённых в жизни. Если добрые дела человека хотя бы на волосок перевесили злые, язаты ведут душу в Дом песен. Если перевесили злые дела, душу утаскивает в ад дэв Визареша (дэв смерти). Распространена также концепция Моста Чинвад (разделяющего или различающего), ведущего в Гародману над адской пропастью. Для праведников он становится широким и удобным, перед грешниками он обращается в острейшее лезвие, с которого они проваливаются в ад.

Авеста Священная книга зороастрийцев называется Авестой. По сути это собрание разновремённых текстов, составлявшихся в зороастрийской общине в архаичный период на древнеиранском языке, именуемом теперь «авестийским» . Даже после появления в Иране письменности, тысячелетия основным способом передачи текстов был устный, хранителями текста были священники. Известная традиция записи появилась лишь при поздних Сасанидах, когда в V—VI в. для записи книги был изобретён специальный фонетический авестийский алфавит. Но и после этого авестийские молитвы и богослужебные тексты заучивались наизусть. Главной частью Авесты традиционно считаются Гаты — гимны Заратуштры, посвящённые Ахура Мазде, в которых излагаются основы его вероучения, его философский и социальный посыл, описывается награда праведникам и поражение злобных. Некоторые реформистские течения в зороастризме объявляют только Гаты священным текстом, а остальную Авесту имеющей историческое значение. Однако наиболее ортодоксальные зороастрийцы считают всю Авесту словом Заратуштры. Поскольку значительную часть внегатической Авесты составляют молитвы, даже реформисты в большинстве своём не отвергают эту часть.

Символы зороастризма Главным нательным символом приверженца учения Заратуштры является нижняя белая рубаха седре, сшитая из одного куска хлопчатобумажной ткани и всегда имеющая ровно 9 швов, и кошти (кушти, кусти) — тонкий пояс, сплетённый из 72 нитей белой овечьей шерсти. Кошти носится на талии обёрнутый трижды и завязанный на 4 узла. Начиная молитву, перед любым важным делом, принятием решения, после осквернения зороастриец совершает омовение и перевязывает свой пояс (обряд Падъяб-Кошти). Седре символизирует защиту души от зла и соблазнов, её кармашек — копилку благодеяний. Кошти олицетворяет связь с Ахура Маздой и всем его творением. Считается, что человек, регулярно повязывающий пояс, будучи связан им со всеми зороастрийцами мира, получает свою долю от их благодеяний. Ношение священной одежды является долгом заратуштрийца. Религия предписывает находиться без седре и кошти как можно меньше времени. Седре и кошти необходимо постоянно поддерживать в состоянии чистоты. Допускается наличие сменного комплекта, на случай, если первый выстиран. При постоянном ношении седре и кошти их принято менять два раза в год — на Новруз и праздник Мехрган. Другим символом зороастризма является огонь вообще и аташдан — огненный переносной (в виде сосуда) или стационарный (в виде платформы) алтарь. На таких алтарях поддерживают священные огни зороастризма. Данная символика получила особое распространение в искусстве Сасанидской империи. Популярным символом также стал фаравахар, человеческий образ в крылатом круге с наскальных рельфов Ахеменидов. Зороастрийцы традиционно не признают его образом Ахура Мазды, а считают его изображением фраваши. Важным символическим значением для зороастрийцев обладает белый цвет — цвет чистоты и благости, а во многих обрядах также цвет зелёный — символ процветания и возрождения.

Символы зороастризма Реверс монеты Ормизда II, изображение алтаря огня и двух священников Фаравахар. Персеполь, Иран.

Время и Локализация проповеди Заратуштры Время жизни пророка Заратуштры является предметом споров среди ученых. Сама зороастрийская традиция не обладала развитой хронологией. Ей известен «год веры» (когда Заратуштра впервые был удостоен лицезреть Ахура Мазду и беседовать с Ним), но чёткого его положения относительно других событий в традиции нет. Согласно книге Арда-Вираз, от Заратуштры до Александра (Македонского) было 300 лет. Если следовать хронологии Бундахишна и отталкиваться от даты вступления на престол Дария I , то получится 754 г. до н. э. Впрочем хронология Бундахишна в известной по другим источникам истории крайне фрагментарна и ненадёжна. Ученые высказывали различные мнения об эпохе Заратуштры. Крайними точками зрения являются как объявление Заратуштры не существовавшей никогда в реальности архаичной идеальной личностью, так и объявление его современником и даже непосредственным идеологом ранних Ахеменидов. Наиболее распространённым в настоящее время подходом стало обращение внимания на архаичность языка Гат (гимнов Заратуштры), сходного с языком Ригведы , и общих деталей жизнеописания пророка и соответственное отнесение его времени приблизительно к 1000 г. до н. э. Современные зороастрийцы приняли летоисчисление «Зороастрийской религиозной эры» , основанное на расчётах иранского астронома З. Бехруза, согласно которому «обретение веры» Заратуштрой состоялось в 1738 г. до н. э. Место жизни и деятельности Заратуштры определить значительно проще: упоминаемые в Авесте топонимы относятся к Азербайджану, северо-восточному Ирану, Афганистану, Таджикистану и Пакистану. Традиция связывает с именем Заратуштры Рагу, Систан и Балх. После получения откровения проповедь Заратуштры долго оставалась безуспешной, в разных странах его изгоняли и унижали. За 10 лет ему удалось обратить только своего двоюродного брата Маидьомангху. Затем Заратуштра явился ко двору легендарного Кеянида Кави Виштаспы. Проповедь пророка произвела на царя впечатление и после некоторых колебаний он принял веру в Ахура Мазду и начал способствовать её распространению не только в своём царстве, но и направлять проповедников в сопредельные страны. Особенно близки к Заратуштре стали его ближайшие соратники, визири Виштаспы, братья из рода Хвогва — Джамаспа и Фрашаоштра.

Течения в зороастризме Основными течениями зороастризма всегда были региональные варианты. Сохранившаяся ветвь зороастризма связана с официальной религией державы Сасанидов, прежде всего в том варианте, что сложился при последних из этих царей, когда при Хосрове I была произведена последняя канонизация и запись Авесты. Эта ветвь по-видимому восходит к тому варианту зороастризма, что был принят мидийскими магами. Несомненно в других областях иранского мира существовали другие варианты зороастризма (маздеизма), судить о которых мы можем только по фрагментарным свидетельствам, прежде всего арабским источникам. В частности, от маздеизма, бытовавшего до арабского завоевания в Согде, который был ещё менее «письменной» традицией, чем сасанидский зороастризм, сохранились только отрывок на согдийском языке, повествующий о получении Заратуштрой откровения и данные у Бируни. Тем не менее в рамках зороастризма возникали религиозно-философские течения, определяемые с точки зрения сегодняшней ортодоксии как «ереси» . Прежде всего это зурванизм, основанный на большом внимании к концепту Зурвана, изначального вселенского времени, «детьми-близнецами» которого признавались Ахура Мазда и Ахриман. Судя по косвенным свидетельствам, доктрина зурванизма была широко распространена в Сасанидском Иране, но хотя её следы обнаружимы в пережившей исламское завоевание традиции, в целом зороастрийская «ортодоксия» прямо порицает эту доктрину. Очевидно, прямых конфликтов между «зурванитами» и «ортодоксами» не происходило, зурванизм скорее был философским течением, вряд ли как-либо затрагивавшим обрядовую часть религии. Распространившееся в Римской Империи почитание Митры также часто относят к зороастрийским ересям, хотя митраизм скорее представлял синкретическое учение не только с иранским, но и сирийским субстратом. Безусловной ересью зороастрийские ортодоксы считали манихейство, в основе которого, однако, был христианский гностицизм. Основными вариантами современного зороастризма являются зороастризм Ирана и парсийский зороастризм Индии. Однако различия между ними носят в целом региональный характер и касаются в основном ритуальной терминологии, благодаря происхождению из одной традиции и поддерживающемуся общению между двумя общинами, никаких серьёзных догматических расхождений между ними не сложилось. Заметно лишь поверхностное влияние: в Иране — ислама, в Индии — индуизма. Среди парсов известны «календарные секты» , придерживающиеся одного из трёх вариантов календаря (Кадими, Шахиншахи и Фасли). Чётких границ этих групп нет, догматического различия между ними — так же. В Индии также возникали различные течения с уклоном в мистику, испытывавшие влияния индуизма. Самым известным из них является течение Илм-и Хшнум. Некоторую популярность среди зороастрийцев приобретает «реформистское крыло» , выступающее за отмену большинства обрядов и древних правил, за признание священными только Гат и т. д.

Мировоззрение и нравственность Главной чертой зороастрийского мировооззрения является признание существования двух миров: — духовного (букв. «мысленного» , мира идей) и земного (телесного, физического), а также признание их взаимосвязи и взаимообусловленности. Оба мира сотворены Ахура Маздой и являются благими, материальное дополняет духовное, делает его целостным и совершенным, материальные блага считаются такими же дарами Ахура Мазды, как и духовные и одни без других немыслимы. Зороастризму чужд как грубый материализм и гедонизм, так и спиритуализм и аскетизм. В зороастризме нет практик умерщвления тела, безбрачия и монастырей. Дополняющая дихотомия ментального и телесного пронизывает всю систему нравственности зороастризма. Главным смыслом жизни зороастрийца является «накопление» благодеяний , прежде всего связанных с добросовестным исполнением своего долга верующего, семьянина, труженика, гражданина и избегание греха. Это путь не только к личному спасению, но и к процветанию мира и победе над злом, что связывается непосредственно с усилиями каждого из людей. Каждый праведный человек выступает в качестве представителя Ахура Мазды и с одной стороны фактически воплощает его деяния на земле, а с другой — посвящает все свои благодеяния Ахура Мазде. Добродетели описываются через этическую триаду: благие мысли, благие слова и благие дела (хумата, хухта, хваршта), то есть затрагивают ментальный, вербальный и физический уровень. В целом зороастрийскому мировоззрению чужд мистицизм, считается, что каждый человек способен понять, что есть добро, благодаря своей совести (даэна, чиста) и разуму (подразделяемому на «врождённый» и «услышанный» , то есть ту мудрость, что приобретена человеком от других людей). Нравственная чистота и личностное развитие касается не только души, но и тела: добродетелью считается поддержание чистоты тела и устранение осквернения, болезней, здоровый образ жизни. Ритуальная чистота может быть нарушена соприкосновением с оскверняющими предметами или людьми, болезнью, злыми мыслями, словами или делами. Наибольшей оскверняющей силой обладают трупы людей и благих творений. К ним запрещено прикасаться и не рекомендуется на них смотреть. Для людей, подвергшихся осквернению, предусмотрены обряды очищения.

Обряды погребения В разных областях Большого Ирана практиковались в зависимости от местных условий разные способы погребения (каменные склепы, выставление трупов и др. ). Основное требование к ним — сохранение в чистоте природных стихий. Поэтому для зороастрийцев неприемлемы зарывание трупов в землю и трупосожжение, которые признаются большим грехом. Традиционным способом погребения у сохранившихся общин зороастрийцев Ирана и Индии является выставление. Труп оставляется на открытом, специально подготовленном месте или в специальном сооружении — «дахме» ( «башня молчания» ) — для утилизации птицами и собаками. Дахма представляет собой круглую башню без крыши. Трупы складывались в башню и привязывались (чтобы птицы не смогли унести крупные части тела). Такой обычай объясняется тем, что зороастрийцы не испытывают к трупу никакого почтения. По представлениям зороастрийцев труп — это не человек, а оскверняющая материя, символ временной победы Ахримана в земном мире. После очистки скелета от мягких тканей и высушивания костей они складываются в урны. Однако в Иране традиционный обряд похорон под давлением мусульман был оставлен в начале 1970 -х гг. и зороастрийцы хоронят тела в бетонируемых могилах и склепах, для того чтобы избежать осквернения земли и воды соприкосновением с трупом. Погребение или переноску трупа должны осуществлять минимум 2 человека, погребение и переноска трупа в одиночку является большим грехом. Если второго человека нет, его может заменить собака.

Конец.

ИЗОБРАЖЕНИЕ 010



- следует, что Ахура Мазда знает, подобно Варуне (Атхарва-Веда, 4.16.2) и Яхве (гл. V, 1), даже самые сокровенные человеческие мысли и все человеческие дела, хорошие и плохие, чтобы применить соответствующие санкции к ним:

6. ...Ты, измеряющий градусы, о Ахура-Маздо, знай это, ты проникаешь в лучшее своими мыслями.

7. ...что из них следует, Ахура-Маздо, тебе виднее.

Ясна, 32.6-7 (ср. Ясна, 44.2; 31.14)

Вплоть до позднего периода зороастризма в пехлевийских писаниях богословско-экзегетическое всеведение бога Аухармазда 9 , противостоящее невежеству Аримана (Бундахишн, 1.16-19) 10 , относится, в частности, к человеку отношения, в которых от него никто не скроется:

"Ормазд знает обо всем, что (люди) делают, открыто или тайно" u .

Приведенная выше цитата из Гат, Ясна, 31.13, дает ценный ключ к тому, как Ахура Мазда проявляет свое всеведение: «сиянием очей он объемлет все человеческие дела»; также среди имен Ахура Мазды, записанных в первой Яст, есть такие, которые ясно указывают на визуальный характер этого всеведения: «Тот, кто видит все», «Тот, кто видит многое, видит больше всего», «Тот, кто видит далеко кто видит дальше всех.Всеведение Ахура Мазды, как и Варуны, кажется, основано на акте видения. О том, что у Ахура Мазды глаза на прощание, ясно свидетельствуют многочисленные заклинания и формулы поклонения, содержащиеся в тексте Авесты:

Слава Ахура-Мазде, слава Амурта-Спайнтам, слава Митре с просторов бескрайних, слава солнцу с быстрыми конями, слава тем очам, тем Ахура-Мазда.

Ясна, 68,22 (= Няишн, 1,5) (СБЕ, 31,324)

2. МИТРА

Ахура Мазда, всеведущий, единственный бог религии Заратуштры; но это не единственное божественное существо и 2 , эта религия также поклоняется божественным существам, называемым джазата, подчиненным

И хура-Мазда, и всеведение-всеведение приписывается, в книгах Авесты, также одному из этих подчиненных божественных существ, составляющих разряд Язатов, по имени Митра.

Митра также:

бессонный (axvafhem) и бдительный (jayaurvdnhem), настолько бдительный, что никто не может его обмануть...

Яшцы, 10,7 и 17 и т. д.

Митра тоже, как и Ахура Мазда, знает, потому что он видит, и предметом его видения являются, прежде всего, человеческие дела. Митра:

бдительный наблюдатель, которого не обманешь (адаоямнем), наделенный многими способностями, мудрое существо

Яшт, 10.61.

Он также висповидхво, всезнающий, (Яшт, 10.35), а его всеведение, как и у Ахура Мазды, в основном основано на всевидящем. У Митры есть глаза, чтобы видеть, и даже их много: десять тысяч глаз, то есть столько соглядатаев, о чем свидетельствуют эпитеты Митры baevare Skullman, Митры «с десятью тысячами глаз» (Яшт, 10,7,82). ,91,141; Яшт, 6,5; Ясна, 1,3; 2,3; 3,5; 4,8), баеваре спашан, Митра "десять тысяч соглядатаев" (Яст, 10,24,46,60,82,141,143; Яст, 17,16):

... имеет десять тысяч шпионов, могущественный, всезнающий, непогрешимый (адаоямно) Митра

Яст, 10.24.

Приносит помощь и защиту, защищает со спины и со лба взывающих о помощи в страхе, Митра из бесконечных пространств, Митра всезнающий, непогрешимый

Яшт, 10.46

Часто тысяча ушей прикреплена к десяти тысячам глаз, то есть всевидящее сочетается со всем слухом, так что всеведение может быть совершенным: Митра — «тот, у кого тысяча ушей (ха-заграгаоша) и десять тысяч глаз» :

131


Похожие подстраницы:
914/8607, 932/7192, 918/9115, 900/7380, 909/8270, 940/6349, .

Балоник... - Человек с Земли (2007) - Форум

  • pxe оценил этот фильм: 5

    Помимо общего характера сценария, этот фильм, мягко говоря, претенциозный! Надутый шарик, а внутри...ничего :)

  • pxe Не хочу хамить, но если вы так считаете, то дна у такого типа фильмов не найти :) говорите и пишите, а может было что-то еще, фильм рассказывает о другом, а не обо всем, что мы знаем :) показывает другой взгляд на все, что произошло, потому что реально можно думать и иметь в виду ^^

  • pxe оценил этот фильм на: 5

    ceenka Ну и что, если сценарий гениальный (как вы написали "фильм о чем-то другом, чем все, что мы знаем").Некоторые творческие сценарии можно найти на каждом углу. Вам также нужно хорошо рассказать историю (один раз), а два, помимо того, что заставить зрителей задуматься (идея), она еще и несет в себе какой-то смысл/послание... назовите это как угодно. Этот фильм ничего не несет (кроме интересной идеи), никаких выводов в конце, никакого видения, посыла, более конкретных выводов... просто идея, без дальнейшего развития. Только надутый шар!

  • pxe Как по мне, предположение фильма было бы для того, чтобы зритель сам узнал выводы.

  • pxe оценил это видео: 5

    Gwenhwyvar Любой может оценить. Я не против. Но в любом случае, оценивая содержательную ценность этого фильма, единственный вывод (ИМХО)... поверхностный!!! Повторюсь еще раз - пленка ничего с собой не несет. Он представляет собой альтернативу тому, чему нас всех учили в начальной школе

  • BigRo оценил этот фильм: 8

    pxe Как он ничего не несёт... не читал и не видел и так не обгонишь нынешний мир ? ? Ты по-прежнему будешь маленьким человеком...так же есть много других важных вопросов...

  • pxe Не знаю почему вы придираетесь к посылу этого фильма.Что значит "пленка ничего с собой не несет"?Что такое посыл фильма "Чужой"?"Убить Билла" или "Криминальное чтиво"?Какие выводы,умозаключения или посыл несет с собой "Матрица"?Так же показывает нам альтернативу всему.тем более атака на уроки вы учились в школах.
    "

  • pxe оценил этот фильм: 5

    llama77 Я не привязываюсь к каждому фильму, потому что он ничего с собой не несет. Комедии должны рассмешить, ужасы напугать... Этот фильм притворяется что-то большее,а по мне так он вообще проваливается.до меня не доходит.то что его квалифицировали как СФ не сразу означает что надо "косить глаза" смотря на него.настолько серьёзно что можно смотреть в виде теории или, по сути, тезиса.И этот тезис меня совершенно не привлекает. И я не знаю, где вы вычитали из моих утверждений, что это единственная настоящая "атака на науку", которую я выучил со школы. Вы несколько переиначили мои утверждения. И я больше не хожу в церковь ооооооо ;)

  • pxe Фильм ничего не стоит за этим? Очевидно, вы понятия не имеете ни в одной из областей, которые представляет каждый из людей в этом фильме.
    С точки зрения биологии можно прожить 14 000 лет и даже быть бессмертным. Почему наш герой был ок.35 лет? Потому что в этом возрасте у всех нас активируются такие гены, как SIRT-1, которые определяют процесс старения, замедляют клеточную делимость, приводят к общей дезорганизации всего организма. Смерть в наших генах. Тем не менее, в результате мутации у Джона этот ген мог и не выйти на первый план, поэтому клетки не получили предела деления, а белки и ферменты, которые еще эффективно работали, сняли мутации, так что он, вероятно, никогда был рак. Если бы я действительно принимал участие в этом разговоре, все, что я попросил бы Джона, это каплю его крови.Достаточно было бы иметь возможность увековечить каждого человека на Земле, или хотя бы меня, с помощью генной инженерии ;)

    Здесь также важен религиозный аспект, который наглядно показывает, что религии, по крайней мере, ближайшая к нам в форме христианства, совсем не так, как думает большинство людей. Между Иисусом и буддизмом есть фактическое сходство, и в индуистской культуре есть фигура, позиция и учение которой удивительно похожи на Иисуса. Одна теория состоит в том, что Иисус получил образование в Индии до крещения.К тому же вся фигура Иисуса, да и христианская теология на 90% - это копипаст с персидского пореформенного маздаизма (зороастризма). Конечно, это не единственные, потому что и в Египте существовало поклонение богу, который имел 12 учеников, учил, творил чудеса и умер мученической смертью. Все эти мифы, скорее всего, имели своих прототипов в образе Ахура Мазды, или маздеистского бога. Интересно, что Ахура Мазда сотворил мир за 7 дней, также наслал потоп, а грешные города уничтожил огнем с небес.Также есть фигура Сатаны (Ангра Маюн), который занимался уничтожением того, что создал Ахура Мазда. Кроме того, Бога сопровождал Дух Провидения, которого христиане называли Святым Духом. И пророчества говорят, что Ахура Мазда вдохнет свое благословение на деву, которая зачала сына Ахура Мазды, который отдаст свою жизнь за грехи человечества, и после этой жертвы наступит конец света и последний суд, где хорошие попадут в рай, а плохие в ад... Тут можно бесконечно приводить сходство, ибо христианство, как я уже сказал, на 99% копия зороастризма, только названия изменены, да и хронология немного изменена (напр.Иисус родился до великой скорби, а Ахура Мазда придет после великой скорби), и некоторые детали, которые были подхвачены греками и египтянами (т. празднование "языческих" сатурналий)

    Какая мысль несет фильм? Так что то, что мы знаем и что нам прививают с детства, вовсе не то, что мы думаем. Религии — это мифы, повторяемые друг за другом, а наука — это еще неоперившаяся попытка интерпретировать реальность, которая говорит: «Это невозможно!» на самом деле это вызов Матери-природе, из которой мы всегда выходим проигравшими.

  • pxe оценил это видео: 5

    Oriflamme Я не биолог, я не физик, я не математик, я не катехизатор. Я не являюсь специалистом ни в одной из этих наук и никогда им не буду (хотя закончил политех и работаю по профессии на "ученых"). Я ничего не слышал о SIRT-1 и сомневаюсь, что его слышали какие-то 99,95% людей, что не означает, что это единственная причина, по которой я не могу иметь свое мнение, а также (какой нахальный тип) высказывать его на Форум. Я читал фон Дэникена (может быть, поэтому фильм для меня не "ВАУ", как для большого скопления людей, смотрящих его) и образ того, что такое христианство (а может и все религии мира) тоже формируется в каким-то образом.Хорошо, что есть SIRT-там (до этого я ни в одном посте не утверждал, что бессмертие - это какая-то ерунда и фантасмагории). Хорошо, что вы узнали об этом в колледже, или где-то читали, или это ваша работа, или это просто ваше хобби. Но спокойно, наука тоже не раз ошибалась, проверяла тезисы, гипотезы и т.д. Расстояние, я смотрю на этот фильм с него. Я не принимаю ее на 120%, как некоторые, и не переживаю ее как истиннейшую истину, не ношу тряпки и не превращаюсь в проповедников, провозглашающих тезисы в фильме как истиннейшие.Они относятся к этому холодно, я это отрицаю, но все же немного св. Фома во мне...

    А что касается последнего абзаца, то я перестал верить (а может быть, никогда не верил?) в то, чему давно научился в школе. Ну, может быть, я не просто перестал верить, а перепрошил его через собственный процессор.
    шт. Примерно так мы возвращаемся к этому христианству в наши посты, но в первую очередь это доказательство того, как малочисленный (подростковый) летний процесс воспитания детей влияет на их дальнейшую жизнь, а во вторую хола хола давайте не будем считать что «Бога» не существует.То, что ученые не доказали или хотя бы пытаются доказать, что его не существует и является лишь проекцией самых примитивных, подсознательных потребностей человека, еще ничего не значит. Бога (как бы его имя не звучало) не существует - эта гипотеза еще не доказана, а если и не доказана, то наоборот - Бог все время существует... :)

  • pxe Ну и генетика это моя платоническая, вечная любовь, которая является моим интересом и страстью, я изучаю и исследую ее каждый день.Хобби — собирать жуков и сушить их; )
    Возможности у фильма, конечно, были, и он даже несколько сгладил их общими чертами, но тем не менее посеял интересные мысли. На самом деле, если бы наш герой продолжил историю, что ж… Я предполагаю, что он бы почти всех убедил. В конце концов, Эдит, наконец, потеряла сознание, его величайший противник с самого начала истории.

    Вы делаете логическую ошибку. Несуществование не доказано. Простой закон логики ясно дает понять: «Бремя доказательства лежит на предлагающем, а не на отрицающем».Несуществование бога не доказано, и никто не пишет статьи о несуществовании гремлинов или драконов. Об их существовании можно только написать произведение. Однако аргументом в пользу несуществования бога является то, что наука никогда и нигде не нуждалась в этой гипотезе, и продолжает доказывать, что мир подвержен природным процессам, имеющим естественный источник

  • pxe оценил это видео по адресу: 5

    Oriflamme Logic on Я училась в колледже, но этот человек (очень хороший парень) был философом по призванию :), так что, хотел он того или нет, он меня мало чему научил.
    Что касается самой логики - я не отрицаю, что "вес...", но все же не сводится ли она к одному, т.е. к доказательству гипотезы содержания "Бог не существует" и к доказательству гипотезы "Бог существует "? Доказательство первого автоматически опровергает второе, и наоборот. На мой взгляд, можно выдвигать тезисы (давайте обобщим) о том, что чего-то не существует и доказывать их, но я могу ошибаться, потому что, как я писал из логики как науки, я не орел.
    Насчет недоказывания отсутствия б/бога (вы пишете со строчной "б", что, наверное, немного показывает ваше отношение к этому творению;о]) - почему? Можно ли сформулировать и доказать/опровергнуть только гипотезу о чем-то, что можно проверить (или хотя бы в строгом смысле этого слова)?
    Вот так и пришло мне в голову - этот разговор практически не состоялся бы на таких треках и почти (почти) не состоялся бы, если бы в сценарии не было отсылок к Иисусу.Прежде всего сводилось бы к тому - есть человек, он живет груууууубо уже более 2000 лет, это возможно?Насколько это возможно? и т.п. Если бы наш разговор вообще состоялся, он был бы совсем в другой плоскости. Сам факт того, что Иоанн вдруг оказывается Иисусом в прошлом (напомню этого Иисуса из этого Назарета) обуславливает именно такой лад/тон/характер беседы/разговоров (потому что не только наверное ведутся в этой теме). Что действительно имеет значение, так это дистанция, конструктивный разговор... Я не собираюсь никого побивать камнями за утверждение, что фильм очень реален, или наоборот, это одна большая фантазия, а может быть, это что-то совсем посередине...

  • pxe Учитель со страстью , лучшее, что может встретить любой желающий научиться :)
    К сожалению, но это не два равнозначных тезиса, ведь мы лишь доказываем существование. Почему? Ну никак не доказать, что чего-то не существует, а какие доказательства мы должны были бы предъявить? Доказательства могут быть представлены только в пользу существования бога.Единственный способ полностью отвергнуть концепцию бога — это не эмпирические доказательства, а дедуктивные или логические аргументы. В этом случае можно однозначно сказать, что все, что мы знаем и что нас окружает, возникло благодаря законам природы, а эти были установлены в момент большого взрыва, когда энергия превратилась в материю с заданными, минимальными величинами (например, основными были созданы струны, из которых возникли базисные кварки, а из них базисные элементы - базисные, т.е. наименее сложные и максимально простые).Итак, подводя итог - мы доказываем эмпирически существование, дедуктивно небытие.

    Да, дискуссия об Иисусе была хорошей отправной точкой. Очевидно, тот же уровень разногласий был бы достигнут, если бы его друзья были евреями и называли себя Моисеем, или если бы женщины сидели там в чачафе и называли себя Мухаммедом. Выдавать себя за какую-либо историческую личность уже будет считаться неадекватностью. Если бы он сказал, что он папа, знаменитый полководец или король, приговор был бы немедленным.Религиозная фигура, однако, всегда окутана мифами и духовенством, и никогда не бывает бесспорных доказательств ее существования, что делало Иоанна выигрышным положением, ведь никто не мог доказать ему, что он не был тем персонажем.

  • pxe Хм, большинство (так называемых голливудских) фильмов — это надутые воздушные шарики, но точно не этот. У этого есть противоположные характеристики!

    Ведь оболочка диалогов и сюжета настолько плоха и проста, что складывается впечатление, что смотришь театральный спектакль, а не кино.Никаких спецэффектов, взрывов, зрелищных компьютерных анимаций, погонь, перестрелок, лошадей, индейцев. Вообще ничего. Сухой сам диалог, и он был плохо исполнен. Я не знаю, как можно увидеть в этом фильме надутый шарик, и не увидеть сути дискуссии, которая тянется на протяжении всего фильма.

  • pxe оценил это видео: 5

    krzysyek Вы предполагаете, что эпитет "надутый шар" относится только к цитате "спецэффекты, взрывы, зрелищные компьютерные анимации, погони, перестрелки, лошади, индейцы"? Конечно нет.Достоинства, которые тянутся на протяжении всей дискуссии? Но я так замечаю, потому что так оно и есть, а что, если субстанция поддерживается... болтовней, в которой нет особого порядка, состава и смысла. Этот фильм (ИМХО) - надутый воздушный шар с точки зрения содержащейся в нем теории.

  • kanbus оценил это видео по адресу: 7

    pxe Не согласен с тем, что фильм ничего не несет - он несет в себе вывод о том, что факты и история изменчивы, что мы никогда не можем быть уверены, где правда, а где чья-то версии - или на самом деле, что правды может быть много, что каждая правда имеет тысячу версий, и особенно, когда речь идет о событиях огромной важности для человечества, - слишком важны, чтобы миллионы людей согласились развенчать мифы, которые возникли и добавили содержания — вот почему границы между истиной и вымыслом так часто стираются.А также то, что если бы нам вдруг дала пощечину чистая, не афишируемая истина, то многие из нас не смогли бы этого вынести. .

  • удаленный пользователь оценил этот фильм по адресу: 7

    канбус Да, это был тот фильм, который вынес и тщательно накопил интеллектуально для последних сцен. Однако этого определенно недостаточно, чтобы назвать эту картину явлением. Я больше всего боялся чрезмерной интеллектуализации, но, к счастью, диалог был на уровне. К сожалению, правда фильма приняла очень политкорректное одеяние, и это меня немного подвело.Эта искра отсутствовала или, как писал основатель темы, вообще формы, отличной от воздушного шара. Но все равно неплохо :) Гамбургеры, может быть, почитают немного и перестанут пить ***** Вавилонию с Австралией.

  • kanbus оценил это видео: 7

    Хе-хе (этим гамбургерам ;) Ну в общем согласен :) Это нормально, но не супер.

  • .

    Вечная борьба Добра и Зла 9000 1

    Эти две силы постоянно противостоят друг другу. Первую — силу добра, света и правды — представляет Ахура Мазда, а силу тьмы, зла и лжи олицетворяет Ангра Майнджу (называемый также арийцем), поддерживаемый дэвами, или демонами. Когда Владыка Света начал создавать материальный мир, Ангра Майнджу пытался каким-то образом загрязнить каждое созданное им явление. Например, он напал на землю, создав пустыню, осолил воды морей, заставил растения увядать и даже испортил чистую чистоту огня, который есть образ Ахура Мазды, загрязнив его… дымом.Людям суждено попасть в светоносную землю Ахура Мазды после смерти, но Ангра Майнджу делает все, чтобы как можно больше душ вошли в вечную тьму. Каждое человеческое сердце является полем битвы между этими двумя вечными силами. Одаренный телом и душой, человек имеет возможность сказать, на чьей он стороне конфликта.

    Правитель доброго Ахура Мазды, борющийся со Злым Духом Ангра Майнджу, был, по свидетельству Зороастра, окружен определенной категорией светящихся существ, именуемых Амеш Спентс (уэст.амеша — бессмертный, спанда — могущественный, святой). В иранской мифологии этими божествами (призраками, гениями или как их там назовем), а заодно и первыми творениями Ахура Мазды, которые являются его ближайшим окружением, являются: Воху Манах ("Добрая Мысль"), Аша Вахишта (" Правильный порядок», «Лучший заказ»), Чшатра Вайрия («Победоносная доброта»), Хаурватат («Здоровье»), Амеретат («Бессмертие», «Долгая жизнь») и Спента Арамаити («Умеренность», «Терпение», « Святая преданность"). К этим сущностям также добавлялся Спента Майнджу («Святой Дух») — создатель реального мира, часто интерпретируемый как присутствие самого Ахура Мазды.Таким образом, было в общей сложности шесть или семь амеш-спентов, которые считались эманациями Ахура Мазды и формировали духовную ткань мира. Их имена можно понимать как названия основных атрибутов Ахура Мазды и, в то же время, основных добродетелей, которыми должен обладать каждый верующий. Они чем-то напоминают идеи Платона. Эти сущности выступали проводниками в физическом мире, вдохновляя человечество и мир духа. Каждый из них отвечал за определенный аспект духовной божественности и защищал одну часть творений природы — животных, огонь, небо (то есть солнце, луну и звезды), землю, воду или растения.Амесза Спента действовали как помощники и соратники Ахура Мазды в управлении вселенной, чтобы добрая сила Спента Майнджу могла эффективно бороться и победить злую силу Ангре Майнджу. Религиоведы часто называют Амеша Спентаса из зороастризма архангелами, хотя это концепция из круга иудео-христианских представлений.

    Персы верили и в других небесных существ. Например, Фраваши — небесная вечная душа всякого существа, наиболее близкая к понятию ангела-хранителя, а потому существо, играющее роль личного хранителя человека.Представление о том, что всех сопровождает дух-покровитель, который действует как проводник на протяжении всей жизни, напоминает христианское учение об Ангелах-хранителях. Фраваши в персидской религии представлялись как идеал, к которому должна стремиться душа и которому необходимо следовать, чтобы в итоге стать одним из них после смерти. Считалось, что фраваши летают, как крылатые птицы, и в искусстве их символом был крылатый диск, часто с человеческой фигурой в центре.

    В зороастризме солнце (как источник света) было естественным символом Ахура Мазды, его видимой формой и проявлением, а также его «глазом».Аша Вахишта, олицетворение истины, закона и порядка, была связана со светом. В свою очередь, огонь отождествлялся со святым духом Спента Майнджу. Как уже говорилось, огонь играл исключительно важную роль в зороастрийской религии. Его сжигали в их храмах и все время держали, он был знаком присутствия Бога и символизировал Божью справедливость. Он считался мостом, соединяющим людей с божественным миром.

    Интересно, что несколько христианских работ объясняют этот зороастрийский культ огня как обычай, который начался с... восточных магов, которые посетили младенца Иисуса, чтобы преподнести ему дары, что будет более подробно обсуждаться в главе 12.

    В сирийской «Сказке о волхвах» на их принадлежность к жрецам Заратуштры указывает также случайное упоминание об их молчаливой молитве, характерной для этой религии.

    .

    Ахура Мазда - то есть я против всех наук древности.

    Как я уже сказал, я посвящаю эту записку Марго, которую она сама называет Ведьмой, за целое и терпение ее усилий в этой и не только в этой гостиной и в скромных, но плодотворных для меня отношениях. Потому что она заслуживала объяснения перед остальными.

    Ситчин лжец или просто мошенник, или он просто маленький обманщик в несколько большем масштабе?

    Или, может быть, просто мудро управляемый и использованный наив, осознавший в потоке вдохновения и творческого просветления, что он принадлежит к группе выдающихся избранных, которым поручили магический обман и действенную фальсификацию в истории истории?

    Так сколько же, на мой взгляд, правды в его произведениях и рассказах?

    Немногие и многие наивные люди любят его, без своего ведома передавая и поддерживая, не понимая и не проверяя, что думает этот господин.

    Не знаю, следует ли называть явной ложью сознательное обдумывание и неуважение к истине.

    И на этой лжи, публично рекламируемой как новый гуру просвещенной истории, сияющий автор Захария Ситчин раскрыл себя в свете прожекторов.

    Кто те, кто поручил ему сделать эти измышления, эту клоунаду, засевшую в ушах наивных верующих, вшитую искренне и как очень наивно. Это, вероятно, не может быть отменено никакими средствами.

    Таким образом, истине был нанесен значительный ущерб. И были понесены невосполнимые потери. За что и получит соответствующее вознаграждение, всегда будучи клейменным.


    Я редко буду ссылаться на лающие порталы и сервисы Ситчина, потому что, как и сам Ситчин, им нечего сказать об этой истине.

    В основном представляют те же измышления, глупости и подтверждения неправды.

    Они ставят не намного лучше своего ситчинского гуру, на которого сейчас многие из них вешают все собаки.

    На самом деле он знает с чего начать, столько дерьма о нем и возведено в обоснование неотъемлемой правды.

    Так что начнем мы не с Анунаки Ситчина, как все те, кто идет по переулку, а с крылатого диска или Ахура Мазды.

    Ахура Мазда - Святой Грааль, кованая наука .

    Фото1 и 2.

    Крылатый диск, Летающее солнце, НЛО с крыльями, Анануки на диске и другие подобные содержания и формы, среди прочего:

    "" . ... Солнце, ежедневно путешествующее по небу, воспринималось как летящее и поддерживаемое крыльями этого диска »» . … ..

    ",,,,что это за кошмарный бред, что за невообразимый бред, придуманный каким-то недоразвитым сказочником.

    Бредовая идея какого-то горбатого в уме дипломированного мастера, о том, что якобы Анунаки на самом деле выходят из солнечного диска или дисков, звёздных колесниц и прочих мнимых безумств, которые были вырезаны повсюду в древности, или верховая езда в них или на них, это просто ложь , и неописуемая глупость, которой нет равных, нет реального оправдания.

    Фото 3 и 4.

    Египетское изображение Ахура Мазды.

    Фото 5.

    Многие художники и рассказчики насаждают такие бессмысленные видения, такие грубые блоки, что Тот, кто действительно хотел бы что-то узнать и понять из этой мнимой истины, становится глупым, окутанным паутиной абсурда.

    Остальное эти заоблачные фантазии и дерьмо, на этот раз с верхней полки.

    Посмотрите, что они пишут и как рассуждают предполагаемые ученые мастера предмета.

    АСЗУР:

    Фото 6.


    Первоначально страж города . Азыр со временем s стал национальным божеством Ассирийского государства . Покровитель войн , бог солнца, создатель мира . Командовал ассирийской армией и прикрывал их .Его статуи ставились в завоеванных городах в знак ассирийского владычества. Изображен в виде воина с луком, стоящего на крылатом льве.

    « что за неописуемый и невероятный бред »» (Муки).

    Как мог Ашур чем-либо доказать, что он не человек и не какой-либо материальный элемент этой планеты, и даже не духовный!

    Символами Ашура были тиары с рогами и крылатым солнечным диском.Важнейшим центром его культа был храм. Эчурсаггал — куркума по-ашурски. — везде пишет и подает.

    Ашур (акад. – ум. ашшур ) – в ассирийской мифологии бог войны, солнца и создатель мира. Главный центр его культа находился в городе Ашур (ныне в Ираке), где его главный храм назывался Е-кур ( Дом-Гора ) или Е-Грей ( Дом мироздания ). Его изображали в виде бородатого мужчины с луком, а его атрибутами были крылатый щит и рога.Его символом был натянутый лук. Его женой считалась Иштар, реже Нинлиль. (Вики) ...

    Асур в антропософии

    ”” ” .. В антропософии Асур это демон , который хочет для полного уничтожения человека посредством войн 2 2 . Последнее появляется в трудах Рудольфа Штайнера. Он намного опаснее, чем Люцифер и Ариман .

    О Всевышний, о несравненная мудрость вселенной, пожалуйста, спаси меня своей мудростью от такой глупости. Перед такими мыслителями, перед знатоками и глашатаями бесконечной истины. (Мики)

    Это наука? Именно невообразимо продуманная часть научного знания является самой очевидной из очевидной бессмыслицы. Воспроизведено и создано церемониально, без пользы для людей или разума.

    Нет ли в этих ученых, исследователях, ищущих истину, стыда, намека на собственное честолюбие искать истину? Писать и творить такие чудовищные нелепости?

    Сколько времени нужно, сколько поколений, чтобы начать говорить и фактически провозглашать то, что они знают, а не то, о чем они думают?

    Там, где им вторит целая куча аплодисментов, они сеют вокруг такой же ужасный беспорядок.

    Нимрод:

    Нимрод как визуализация крылатого диска и его центра, который предположительно является символом «Темной звезды» (черной звезды) или Нибиру — Мардука.

    А ТАКЖЕ

    Фото 7.

    Что это? Нимрод указывает на символы 5 бюстов? Вот как это комментируется.

    В жизни этот парень в этой презентации не может быть никаким Нимродом. Я даже не знаю, хозяин ли он вообще.

    У этого персонажа 9 звездных символов, и ни один из этих символов не виден с земли этой планеты . Так что ни один землянин из него, какими бы связями и хрюканьем он ни был, ни за что бы не разозлился.

    И что указывает на символы бюста?

    Какая глупость.

    Эти 5 символов являются графическим и символическим представлением совокупности 5 звезд. через которую проходит дорога, проходит Нибиру-Мардук. чтобы. 6 врат звездного неба.

    Чтобы вы не были слишком мудры, я буду обсуждать и наказывать вас сразу только 4 из этих 14 символов, на мой взгляд, этого будет достаточно.

    Так что Нимрод должен был бы быть мудрее всей мудрости этой планеты, а вдобавок ему пришлось бы летать по просторам небесным, то есть между скоплениями, звездами и галактиками.

    Может быть, так было в мечтах творца и сказочников, но не наяву.

    Множество сфабрикованных текстов говорят об этих дисках как о космическом корабле - в якобы шумерских сказаниях , тогда как на самом деле эти солнечные диски, которые никакими космическими или солнечными дисками или транспортными средствами не замечены в иконографии, хотя и связаны с Анунаками, символизируют полностью и совершенно разные.

    Противник доктора Майка Хейзера Ситчина и его свирепый враг, угнетал его, как мог и где только мог, притом не сильно отличаясь от знаний Ситчина.Он собирал темы и сомнения и задавал глупые вопросы.

    Говорят и таким образом делают, среди прочего, предлагая общественности, что Майк Хайзер обладает уникальной квалификацией для обсуждения взаимосвязи между древними текстами и наукой об НЛО.

    Полный бред, этот господин, несмотря на мою благосклонность к нему, льет воду так же, как и другие, притворяясь божествами.

    Но Божество может существовать, когда его или божественное объяснение нельзя разумно и логически подвергнуть сомнению.Когда он как божество, объяснения согласуются, и многие нити многих ссылок показывают идентичные структуры или ссылки.

    А среди этих проповедников таких связей нет и не бывает.

    Я говорю, что за деньги доктор Майк Хайзер способен творить чудеса и на явных промахах Ситчина создать гуру экспертизы.

    На самом деле этот гений простоты, заслуживший докторскую степень по древним семитским языкам, ничего не знает и никому ничего не может объяснить и разъяснить, отвечая на конкретные вопросы, а сами его вопросы и обвинения в адрес Ситчина - детская тарабарщина.(Муки).

    СТОП-СТОП-СТОП, глупая штука.

    Наверное, пора прекратить позерство и доведенный до небывалых пределов абсурд.

    На сегодняшний день эта работа является единственной в своем роде презентацией на этой планете.

    И я осознаю, что он также будет распространяться со многими трансформациями и чепухой, которых мир не увидит, и изобретениями новой элиты провозглашенного всезнающего, добровольно во имя новых видений, божественного озарения, принесут еще большую ложь и искажения, чем есть представлены в настоящее время.

    Каждый, кто желает указать или процитировать данное произведение, обязан указать место скачивания и автора, которому оно принадлежит, как свою интеллектуальную собственность - без права представления его или отрывков исключительно для получения прибыли. Муки.

    Так что хватит принуждать и одурачивать читателя, что солнечные диски в шумерской, аккадской или вавилонской культуре на самом деле представляют солнце или какой-то наивный наивный Бог или Бог Солнца .Бред и кошмарный бред к тому.

    Мои открытия и работы в части... реальности:

    Пусть они навсегда останутся в вашей памяти как образец и образец ваших знаний и понимания вашего происхождения на будущее.

    На протяжении тысячелетий они оставались скрытыми и, по-видимому, забытыми.

    По своей природе они будут ярлыками с плеча места и времени, но достаточно понятными, чтобы сформировать собственное мнение и собственную оценку.

    Историческая ГАРАНТИЯ:

    С незапамятных времен, даже трудно проверяемых исторически, которые приходится исчислять сотнями миллионов, если не миллиардами лет, в небе нашей Вселенной появилась раса мыслящих существ.На протяжении тысячелетий они развивали свой разум и превращали его в гуманоидные формы.

    Эта раса, которая стала богами для всех других богов, была хитиновым гуманоидом.

    Фото 8.

    Вы смотрите на Ахура Мазду — карту неба, но в другом издании и с другим местом.

    Так что - Жук - Скарабей - которому поклонялись в - Египте - не представляли никакого Бога как великолепие, но память о том, что первые из первых Гуманоидов, как Боги наших более поздних Богов, развились из этой хитиновой формы.Постепенно эволюционировал в прямостоящую форму скорпиона, а затем мешок растворился.

    Они покрыли Жука различными резцами и орнаментами, которые указывали место и почти точку мироздания, откуда эта жизнь возникла и где она находится до сих пор благодаря сотворчеству ОСОБЫХ КАРТ ЗВЕЗДНОГО НЕБА.

    Фото 9.

    И вот вы смотрите на хорошую работу. Но совершенно бесполезный, с кучей мусора и без содержательных связей. Тот, кто обладал бы таким творчеством через несколько сотен лет, был бы глуп в смысле этого сообщения.

    Эти хитиновые гуманоиды, Боги всех Богов, когда они стали силой интеллекта и носителями жизни, они вселили иную жизнь в другое место нашей вселенной. Но эта жизнь отличалась от них самих. Как бы более высокий статус эволюции, который они сами создали.

    Жизненно важные органы хитиновых богов были заключены в хитиновую броню, а новые существа были не бронированы, а одеты органами на известняковом скелете.

    С тех пор части тела всех Богов и Боги наших Богов имеют одни и те же органы, за исключением Лика или Лика.

    Эти Боги наших Богов уже были скелетными гуманоидными формами жизни с Ликами трех видов животных форм как представителей воды, почвы и воздуха.

    Двое из них жили в одном звездном скоплении, а водная сущность в соседнем, но не таком же и другом звездном скоплении.Вместе они создали СОЮЗ Богов и распространили форму жизни по всему пространству нашей вселенной в различные звездные скопления, галактики и регионы.

    Отсюда возникает форма божественной троицы, которая была Союзом Богов. И именно об этой божественной троице и Едином кое-где говорится не только в Библии, но и в древнеарабских писаниях. Эти Боги, связанные этим Союзом, когда они выросли, чтобы действовать, создали другую форму жизни и других Богов.

    И они населяли другие звездные скопления.

    И вот исторические сообщения наших древних отцов смешиваются, как-то не в силах докопаться кто есть кто и кто есть кто и где он.

    Потому что представители этих «божественных» существ заселили нашу планету практически одновременно и совершали набеги повсюду.

    Отсюда путаница, где и где мы можем различать что, кто и где, но также и почему.

    То есть как-то приписывать достижения этих богов на нашей почве.И потому множество материальных и исторических свидетельств было уничтожено, сожжено и утилизировано.

    Первичная форма хитиновых богов, к этому времени неисчерпаемый период, достигла такой мощи и возможности, что неизвестно чему и как приписать, способна энергетически перемешаться из тела в материальное тело. Мы называем это выходом из тела, но эти Боги Богов могут покинуть одно тело и перейти в другое материальное тело и жить там.

    Это Звездные Существа ростом 2 метра, очень худые (стройные) и с длинными как смоль черными волосами. Они клонируют тела, размножают их, но эти тела не обладают сознанием. Несмотря на то, что у них есть такие возможности, о которых мы и не мечтали, они материальные, физические существа и подчиняются тем же законам, что и наши, и будут перемещаться по Вселенной на наших огромных материальных объектах на кораблях.

    У меня складывается впечатление, что в самое тяжелое время испытаний именно Они бросятся на помощь этой земле, подняв землян к своим звездным объектам, но количество пространства ограничено даже ими.

    Несколько десятков лет своей жизни я задавался вопросом, был ли у меня некий личный контакт с таким существом после встречи с ним на моем пути, или это был кто-то другой. Высокий, толстый человекоподобный «командир серых» или существо из параллельного измерения?

    По сей день я не знаю ответа, но это повторение такого развлечения, я бы не хотел повторять, если бы мне действительно не пришлось это делать.

    Шоу и демонстрации хватило даже мне.

    Итак, после эволюции Боги Трех Звездных Единиц вселили в жизнь совсем рядом с нами, откуда через неизвестное время пришли местные Боги наших прадедов.

    Там, следовательно, у Богов среди Богов потоп немалый. И хрен его знает кто есть кто и какой из них лучше.

    Важный вопрос, сколько правды в том, что я примерно написал в голове вот тут ?

    На мой взгляд, многое из этого и доводы в качестве доказательств я оставляю на оценку читателя.

    Для того чтобы узнать о сообщениях и изобразительном значении этих сообщений, необходимо правильно интерпретировать знаки, которые использовались и используются для творчества в содержании самого сообщения.

    Нельзя говорить обо всем сразу, одновременность нельзя указать и объяснить.

    Итак, будут рассмотрены составляющие компоненты этих знаков, а затем будут указаны места, где они встречаются.

    СИМВОЛ:

    Исида:

    Например на сайте:

    http: // Крайна-блогини.blog.onet.pl/2012/04/23/izyda-izis-iset-aset-auset/

    Встречаю такой текст, авторская работа:

    "".......С того момента, как она отождествилась с богиней Хатор, она предстает как мать Гора, а на ее голове появляется солнечный диск (символ Ра, матерью которого изначально была Хатор) и коровьи рога как символ изобилия и плодородия. Именно тогда она начинает изображаться с игривыми предметами, такими как систрум и ожерелье менат, которые ранее ассоциировались с Хатхор.Над ее лбом находится также голова коршуна, ранее связанного в основном с богинями Нехбет и Мут, и уреуша (кобры), символ богини Уаджет. Все эти богини были связаны с властью фараонов .......................

    … ........ В Книге Мертвых есть изображение Исиды , стоящей на носу Солнечной Баржи с распростертыми руками . А вот и современные изображения Изис-Хатор …..........

    Другая:

    Исида - Исида - Великая Богиня, Египетская богиня, непревзойденная в магии. Она даже смогла вернуть в мир живых своего убитого мужа и брата Осириса.

    Что за сопли .................

    Этот тип и подобные произведения огорчают Сеть сотнями и тысячами, потоком невероятных нелепостей.

    Что вы знаете или кто такой IZIS?

    Заявление:

    ИГИЛ-ИГИЛ.

    Фото 10 и 11.

    Это египетская графическая форма, которая полностью соответствует Иштар .

    Фото 12.

    А _ Иштар есть не что иное, как Ахура Мазда .

    И Ахура Мазда - это не Бог, идол, или князь разделяемый.

    Это универсальная пространственная - карта неба среди звезд и галактик .

    Ахура Мазда в египетском стиле

    Фото 13.

    Эту карту пространства фрагмента Вселенной я представил уже в своих работах на этом блоге в виде моей пространственной карты.

    Никаких загажений уже ставили, и обсуждали примерно - теперь надо конкретизировать.

    Символизм и значение:

    Содержание блога в редакции -....

    .

    Ахура Занарделло | Интернет-магазин Предметы роскоши

    Ahura - роскошная керамика для необычных интерьеров

    Если это керамика, то это Италия. В этом нет никаких сомнений. Однако, когда вы ищете утонченные украшения, выходящие за рамки и уносящие вас в мир роскоши с большой буквы, ответ только один: Ахура. Это производитель керамики итальянского производства, которая выделяется на фоне конкурентов.Продукция итальянской фабрики захватывает дух: изысканный дизайн, точность исполнения, неординарные и эксклюзивные материалы, используемые в процессе производства.

    Изысканные аксессуары, преображающие интерьер

    История бренда Ahura восходит к 1973 году. Именно тогда в городке Нове в провинции Винченца на севере Италии была основана небольшая гончарная фабрика. Уже тогда Нове, как и окружающие города, был известен как столица керамики.Но Эцио и Флавия Зандарелло — создатели бренда — пошли против течения и разработали уникальную концепцию продукта, который стал создаваться на их производстве. На первое место они ставят дизайн – вдохновленный традициями, но в то же время ломающий классический дизайн. Так стали создаваться небольшие произведения искусства, впечатляющие во всех отношениях.

    А откуда такое необычное название марки? От бога персидской мифологии — Ахура Мазды — воплощения знания, мудрости и божественного творения. Эти значения можно найти в каждом из проектов, созданных в Nove и по сей день.

    Роскошная керамика Ahura – предложение для любого интерьера

    В ассортименте Ahura вы найдете широкий ассортимент необычной керамики, прежде всего с декоративной ценностью. К ним относятся дизайнерские вазы, статуэтки, вазы, а также совершенно уникальные конструкции. Именно в коллекции Ahura вы найдете роскошные декоративные колонны, вдохновленные античным стилем, эксклюзивные пьедесталы, относящиеся к эпохе барокко, а также интересную практичную и декоративную мебель.С их помощью вы сможете обустроить интерьер своей гостиной, спальни, а также холла гостиницы или другого эксклюзивного общественного помещения.

    Коллекция Ahura предлагает роскошные аксессуары во многих стилях - от антиквариата, французского и ретро до винтажа, лофта, модерна и гламура. Благодаря им вы также можете создавать аранжировки, вдохновленные дальневосточным стилем, совершенно уникальные и эклектичные. Твой выбор!

    .

    Ариман вики | TheReaderWiki

    Барельеф из дворца Ахеменидов в Персеполе, изображающий битву царя со львом, символизирующим Аримана, в V веке до нашей эры.

    Ариман - Друдж , Ариман или Ариман (от древнеперсидского, авестийского Angra Mainju - Злой Дух , среднеперсидский: Ариман), также av. Друж - лжец , санскр. druh druhjati "черный" - одно из основных понятий зороастрийского дуализма, уже присутствующее в маздаизме. Будучи вечным и несозданным, противник Ахура Мазды и его созданий в космическом бою [1] .

    Ариман, Злой Дух

    Представление об Аримане не было постоянным на протяжении веков. Гатач Ангра Майнджу является прямой противоположностью эманации Спента Майнджу Ахура Мазды; оба духа по существу являются действующими лицами в изначальном выборе, в великой драме, управляющей жизнью человека и судьбой мира. Концепция Аримана в книгах периода Пехлеви упрощена и служит отрицательным аналогом бога Ахура Мазды. Другие расхождения в концепции Аримана проистекали из суждения, что Аримана не существует, т. е. нет материального бытия.(См. зло как отсутствие добра у св. Августина).

    Друдж, Лжец

    Арыман также отождествляется с понятием Друдж - лжец, ошибка, обман, ложь, иллюзорный, вводящий в заблуждение порядок [2] в отличие от противоположных понятий, являющихся работой Ахура Мазды (Ясна 37) [3] [3] . Первоначально в маздаизме он символизировал противоположности (порядок, истина) и ánṛta (хаос, ложь) [4] . В Старой Авесте систематически противопоставляется Аше.Метафорически показан как тот, кто вносит беспорядок, нарушает порядок. Его владения полны плохих слов, обманчивых идей и злых божеств. В Младшей Авесте оно также часто ассоциировалось с отрицательным женским элементом: словом демон Видевдаддрудж, которое иногда заменяли парикой или женщиной-дэвой (дэва). В древнеперсидском слове драуга он представляет свои труды вне лжи, как драугавант «первое великое осквернение» (творение смешанного мира).

    Ариман восстает из бездны

    Зороастр в Гатахе описывает раскрытие Аримана в стихе, имеющем ключевое значение для зороастризма:

    «В начале было два Двойных Духа, активных: Добрый и Плохой; в мысли, в слове и в деле» (Ясна 30.3 [5] ), и далее (Ясна 30.4): «И когда впервые встретились эти два Духа-Близнеца, Жизнь и Небытие установились. И так будет до скончания века».

    Жизнь установил Ахура Мазда, а Небытие - Ангра Майнджу - злой дух.

    (...) "Пока не случилось так, что луч света пронзил тьму и Ариман не узнал, что он не один; есть что-то еще. Привлеченный яркостью, он подошел и захотел запечатлеть эту яркость».

    Вт Яркий 44.5 [6] сказано, что Ахура Мазда в ответ на явление Аримана сотворил и свет, и тьму, в (Конечно. землю и все блага», из зороастрийского суда следует, что Ангра Майнджу был творцом темноты. Зороастр, проповедовавший веру в единого верховного бога, тем не менее хотел объяснить существование зла следствием свободного выбора. Миф о «духах-близнецах» послужил ему образцом, ставящим человека на совершенно свободный выбор между злом и добром (см.2 [8] ), по которому вызывается каждый человек. Среди прочего, это было богословское новшество концепции Заратушты. Откровение Заратуштры, представленное в Гатах и ​​позднейшей зороастрийской традиции, создает Ариману отрицательное существование в реальности и воплощение зла сложной природы, что, следовательно, подразумевает весь теологический аргумент.

    Осквернение мира Ариманом и начало времен

    Изначально Ахура Мазда предлагал Ариману выбрать добро, но последний, признав в этом слабость Ахура Мазды, выбрал зло и коварно напал на сотворенный богом мир, заразил все творения и создания Ахура Мазды.Потом время побежало. Он напал на землю, создав пустыню, осолил воды морей, пронзил южную сторону неба, заставил растения увядать, первого быка и первого человека умер, и, наконец, «испортил» безупречную чистоту земли. огонь, создавая дым.

    С этого времени началась эпоха «смешения» и борьбы добра со злом ( Гумезишн , Драугавант ) [9] в которой мы сейчас живем.

    Фрашокерети - Поражение Ариев

    В конце этой эпохи наступит время Обновления Мира - Фрашокерети [10] .Ахура Мазда победит Аримана, отделит добро от зла ​​( Висаришн [Ав. Перс. Визаришн] ) и восстановит совершенный порядок - Аша. Мертвые воскреснут в теле и духе. По одной из версий, в конце Арыман и его бездна вместе с неправедными очистятся от зла ​​в акте всеобщего «спасения» ( Бундахишн 34.19-20 [11] ; Пехлеви Риваят 48.70 -72 [12] ). Затем наступит эпоха Совершенного Мира Бога, который представляет собой полностью реализованный космос.

    Книга царей Шах Имя, сборник иранских легенд и мифов, где дракон Заххак появляется как сын Аримана [13]

    Ариман почти так же силен, как Ахура Мазда, но ему не хватает всеведения и силы созидания. Он повелитель всех злых божеств, духов и демонов. Он называется: (Vd. 19,1,43–44) [14] [15] daēvan daēvō «Девем дэвов». Он осквернил созданный Ахура Маздой мир Злом, Смертью и Разрушением, когда этот из духовного измерения принял материальную форму (Ясна 32:5) [16].Ангра-Майнджу не имел таких эманаций и атрибутов, как Ахура Мазда, поэтому он формировал корпус злых духов другим способом, так называемым даджвы - дэвы (сравните с ведическими дэвами), которые произошли от него. Дэвы являются порождением Злого Разума (Ака Манах, Джасна 32:3) [17] и помогают ему в деле разрушения. Согласно Гатхами (Ясна, 30:6) [18], дэвы в начале времен были неспособны должным образом различить животворящее Вдохновение Ахуры (Спента Майнджу) и злое и разрушительное — Ака Майнджу (см. Ака Манах).Ибо Обман (Друж) пришел к ним, когда они приняли решение. Поэтому они выбрали Худшую Мысль и Ярость (Эшма), посредством которых их последователи из числа людей причиняют страдания миру.

    Демон Смерти

    Одним из величайших актов великого осквернения ( Гумезишн ) было принести в мир смерть.

    Astwihad [19] (Av. Astō.vīδōtu), буквально «тот, кто растворяет кости, ломает кости, разделяет плоть», демон смерти в текстах Авесты.Он разрушает жизнь, и никто не может убежать от него. Сказано: когда он прикасается к человеку рукой, это дурной сон; когда он отбрасывает на него свою тень, это лихорадка; и когда она смотрит на него своими глазами, она лишает его дыхания его души. Аствихад был послан Ариманом, чтобы наложить свою смертную петлю на Гаджомарда [20] первого человека. Аствихад переводится как «распад материальных существ».

    Атрибуты Аримана

    Сопровождается шестью основными атрибутами архидемонов, с которыми он образует гептаду (мистическую семерку), противоположную гептаде Ахура Мазды с его Амшаспандами.

    1. Ариман (Друж) - Злой Дух
    2. Ака Манах [21] - (Ясна 33:4) - демон дурных мыслей и дурных эмоций, "Злой Разум", термин, олицетворяемый демоном в зороастризме. Он явно еще не полностью персонифицирован в Гатахе. В источниках Пехлеви Акоман происходит из тьмы и является одним из первых дэвов Аримана. Особыми его спутниками являются тревога, а Анаштих — похоть. Его особая функция – давать низменные мысли и несогласие. Он был послан Ариманом, чтобы отравить мысли Заратушты, но Воху Манах предотвратил это.Печаль — это знак Акомана.
    3. Саура - демон тирании, подавления и преследования
    4. Таромаити (Ясна 33:4) - демон нечестия и неверия
    5. Заири - демон голода, жажды и жадности
    6. Эшма [22] (Ясна 29:1) - демон гнева, ярости, гнева, зависти
    7. Тауру Демон болезней и страданий

    Состав гептады Аримана никогда не был четко определен, М.Н. Дхалла в своей «Истории зороастризма» приводит другой список:

    1. Ариман (Друдз) Злой дух — противник Ахура Мазды — Добрый дух
    2. Ака Манах (Акоман) - плохая мысль, противник Воху Манах - хорошая мысль
    3. Индар (Индра) замораживание ума, неверие - противник Спента Аша - закон, истина, порядок
    4. Naonhaithja (Nanghait) недовольство - противник Спента Армаити - святая преданность, вера
    5. Саурва (Савар) - злая власть, угнетение, беззаконие и гнусные желания - противник Спента Кшатры - правильное правление, царствование
    6. Таурви (Тауриз) болезнь, лихорадка, яд - Спента Хурватат противник - здоровье
    7. Заури (Зариз) жажда, голод - противник Спента Амератат - бессмертие
    • Az [23] - жадность, похоть, похоть
    • Apoś [24] - Засуха, жажда
    • Nasu [25] - Загрязнение, Грязь, Загрязнение
    • Пайрика [26] - колдовство, колдовство
    Отдельные статьи: Джазата (зороастризм) и Дева (зороастризм).

    Ученые предполагают, в какой степени дэвы отражают древних индоиранских хтонических богов, связанных с землей [27] . Помимо гептады, в список демонов зороастризма входит более тридцати демонических существ, соответствующих сотворенным добрым святым существам Ахура Мазды Джазатом.

    Царство Аримана

    Младшая Авеста. Венд. 19.47 [28] , Яст. 15.43 и Aogemadaeca 28 [29] помещают королевство Ангра Майнджу в подземный мир, мир тьмы.По словам Вд. 19.1 и 44 [30], обитает на севере, в стране дэвов, где вечная ночь и убийственный мороз (по другой версии царит в пустынях юга как страшная засуха [Апос] ).

    Аогемадека 28

    О, мое тело непостоянно, не бросай меня в Вару Ангра Майнджу, страшное, ужасное, (страшное), темное, неузнаваемое (потому что тьма там такая густая, что можно схватить ее рукой), который Ангра-Майнджу построил на самом дне темного мира, бесконечного ада.

    Ариман царит и в загробном мире, он владыка бездны, куда уходят души и духи злых людей. Это место Гати называет Худшим Существом (Ясна 30.4) [31] . В сасанидский период появились красочные описания, сравнимые с адом Данте, известным из книги Арда Вираз Намаг [32]

    Некоторые ученые задавались вопросом, существовал ли культ Аримана. В г. Фемистокл г. Плутарх приказывает персидскому царю назвать Ариманиоса по имени и просит этого бога нанести поражение его врагам.Греческий историк сравнивает его с Аидом и утверждает, что персы принесли его в жертву. Согласно неясной информации, предоставленной Плутархом, последователи митраизма [33] также должны были поклоняться ему. Об этом упоминает и Сасанидский Денкард (182.6), обвиняя еретиков в его культе: Нарушенный, дьявольский, несправедливый ритуал, ведьмы тайно восхваляют Аримана, разрушителя. Трудно доказать, кроме личности бога Митры, даже то, что эта религия в том виде, в каком она известна в Риме, утвердилась в Персии [34] .Также нет никаких доказательств того, что зороастрийцы могли практиковать возможный культ Аримана. Фигура Аримана, с другой стороны, появляется как в оккультизме, так и в сатанинских культах. Современных езидов часто называют поклонниками Аримана, но это происходит из-за смешения их божественного имени (Шайтан) с Ариманом, тогда как это имя соответствует Ахура Мазде в зороастризме.

    В зурванизме, митраизме, манихействе и в идеях Маздака концепция Аримана расходилась либо в сторону изначального маздеизма, либо в сторону синкретического гнозиса, который трактовался зороастрийцами как искажение религии или ересь.

    Антропософия признает Аримана опасным демоном, односторонне связывающим человека с материей. Ариман является воплощением сил кристаллизации, окаменения и материализации и, как таковой, является полной противоположностью Люцифера [35] .

    В популярной науке часто встречается концептуальное сравнение Аримана с Сатаной или с Дьяволом в иудейской, христианской или исламской демонологии, но это сравнение является слишком далеко идущим упрощением, вызывающим множество недоразумений.Предметом серьезных споров между историками и теологами является влияние зороастрийской религии на образ дьявола в этих конфессиях [36][37][38][39].

    • Арьян использовался в играх Prince of Persia , Blade of Darkness и Crusader Kings 2
    • персонаж Аримана использовался в двух томах ( The Fateful Day и Prince of Black Halls ) серии Ice People Saga
    • Ариман появился в книге Филипа К. « Космические Марионетки ».Дик
    • Ариман — противник в игре Львиное Сердце: Наследие Крестоносца
    • Ангра-Майнью — противник в игре Final Fantasy X-2
    • Ангра-Майнью упоминается в игре Fate/stay night , где его душа заперта в Святом Граале. Также фигурирует в сиквеле Fate/hole ataraxia , где он является главным виновником повторения Пятой Войны Грааля
    • .
    • персонаж Ариман был использован в рассказе Стефана Жеромски Ариман мстит из 1901
    • главный герой рассказа Всеволода Гаршина Красный цветок замечает проявление Аримана в одноименном растении и клянется уничтожить его
    • в кашубском эпосе Александра Майковского Жизнь и приключения Рема Арыман/Сментек — символ злых сил, действовавших в истории Кашубии [40]
    • Битва Аримана появляется в поэме Адама Мицкевича Ариман и Оромаз 1830 года.(Адам Мицкевич, Стихи , Чительник Варшава 1973) 90 120
    • в игре Земли Дракона Имя Аримана носил полудемон-получеловек, который согласно пророчеству должен был захватить мир
    • в книге Анеты Ядовской Победитель получает все Ариман был представлен как лидер восстания против Люцифера с намерением захватить ад
    • Ариан появляется в криминальной истории Тесс Герритсен Mephisto Club 2006 года
    • Ариман — колдун Хаоса из Легиона Тысячи Сыновей во вселенной Warhammer 40,000
    • в романе Мастер и Маргарита Имя Арыман носит литературный критик, клеветавший на Мастера в официальной печати за религиозное содержание его романа; способствовал психическому срыву главного героя
    • его имя использовалось в рассказах о знаменитом варваре Конане из Киммерии и использовалось для названия исключительно мощного магического кристалла под названием Сердце Аримана, который из-за своей ювелирной ценности был настолько ценен, что был уже бесценен, а если добавить его ценность волшебна, он стоил бы во много раз больше; Некромант Ксальтотун в романе Час Дракона утверждал, что он настолько могущественный некромант, что не нуждается в силе этого кристалла, а предпочитает владеть и прятать его сам, чтобы никто другой не использовал его силу против сам [41] .
    • Мария Складанкова, Мифология Ирана , серия: Мифологии мира , Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe, Варшава, 1989, ISBN 83-221-0502-9
    .90 000 католиков с Днем иудаизма! - Свободный блюз

    По случаю Дня иудаизма в католической церкви хотелось бы напомнить об общих верованиях последователей иудаизма, к которым - как можно судить из того, что этот праздник был установлен Конференцией польских епископов - Церковь относится если не с одобрением, то с сочувствием и уважением:

    1. Лицемерие — зло.
    2. Иисус из Назарета не был Мессией (Христом). Мессия — это не человек, чьи поклонники приведут к Истреблению еврейского народа.Несколько столетий гонений на евреев со стороны католической церкви, завершившихся церковными гетто для евреев и кровавыми погромами, а в конечном итоге приведших к Холокосту, ясно свидетельствуют о том, что строитель Назарета не был тем, кто приведет избранный народ к славе. Называть Иисуса Христом есть оскорбление и насмешка над верой иудеев.
    3. Яхве един в одном лице, и кто претендует на союз трех лиц, при этом считая себя монотеистом, издевается и над Всевышним, и над религией, и над разумом.
    4. Поклонение человека (даже еврея) есть богохульство и идолопоклонство. Никто из тех, кто делает такие вещи, не может претендовать на звание человека веры, а если он произносит слова Торы, то он хулит и оскорбляет Всевышнего.
    5. Ветхий Днями бестелесен, по земле не ходит, не кормит, не изгоняет, не нуждается в самопожертвовании для искупления грехов людей, которых сотворил с грешниками. И так далее. Кто однажды впадает в безумие религиозного невежества, уже не может остановиться.
    6. Нет ничего святого, кроме Самого Бога. Поклонение святым, Марии и всем чудотворцам лишает Бога всякой должной чести и является насмешкой над верой.
    7. Христианство выросло из древних иудейских сект, которые в результате эллинизации и впадения в безумие обожествления человека (Иисуса) восстали против евреев и собственного наследия.
    8. Использование Торы христианами и вовлечение ее в практику идолопоклонства (поклонения человеку) является кощунством, издевательством над Словом Божьим и присвоением чужой культуры и наследия.Христиане враждебно захватили еврейскую культуру и наживаются — в том числе и в буквальном смысле — на ее наглом и кощунственном искажении и распространении в такой карикатурной форме.
    9. Церковь — это не «Новый Израиль», и не было «Нового Завета» или «Нового Завета». Все это откровенная ложь и узурпация. Утверждение, что Всевышний спасет христиан и только христиан, является преступным ментальным отбором, который привел христиан, особенно католиков, к неслыханным и непростительным преступлениям.
    10. Католическая церковь ненавидит евреев, но постоянно нуждается в подтверждении подлинности «старшими братьями по вере». Между тем, евреи не «братья» и у них нет ни малейшего желания играть в игру «христианско-иудейского диалога», что могло бы наводить на мысль, что обожествление Иисуса и вера в «Святую Троицу» заслуживают того, чтобы к ним относились с пренебрежением. уважении в связи с определенной «богословской возможностью». И если епископ хочет узнать что-то о Боге, религии и Библии, его приглашают - сначала на уроки иврита, а потом на уроки Торы.Когда он что-то узнает и перестанет рассказывать, что суббота может быть в воскресенье или что Всевышний разрешил есть ветчину, можно говорить.

    Аминь. Это говорил я, Ян Хартман, первоклассный атеист. Ведьма "Дни иудаизма" самеах!

    PS На картинке еврей бьет св. Николай — картина из музея Чарторыйских, прекрасно иллюстрирующая отношение католиков к евреям и наоборот.

    .

    Смотрите также